طَرْشَحَه. قال أَبو زيد : هذا الحرف في كتاب الجمهرةِ لابن دُرَيْد (١) مع غيره ، وما وَجدْتُه لأَحد من الثّقات ، وينبغِي للناظِر أَن يَفْحَص. فما وَجَدَه لإِمامٍ مَوثوقٍ به أَلْحَقَه بالرُّباعيّ ، وما لم يَجِدْه لِثِقة كان منه على رِيبةٍ وحَذَرٍ ؛ كذا في اللّسان.
[طرمح] : الطُّرْمُوح ، كزُنْبُور : الطَّويلُ كالطِّرِمّاح والطُّرْحُومِ. قال ابن دُريد : أَحْسَبه مقلوباً. وكسِنِمّارٍ ، في بني فُلانٍ : العالِي النَّسَبِ المَشهورِ المرتَفِعِ الذِّكْر ، وهو أَيضاً الطَّوِيلُ. وأَنشدوا :
مُعْتَدِل الهادِي طِرِمّاح العَصَبْ
ولا يَكاد يوجَد في الكلامِ على مِثال «فِعِلّال» إِلّا هذا ، وقولهم : السِّجِلّاط : لضَرْبٍ من النّبَات ، وقيل : هو بالرُّوميّة سِجِلّاطُس ، وقالوا : سِنِمّار ، وهو أَعْجَميّ أَيضاً. والطِّرِمّاح الطامِحُ في الأَمرِ ، قال أَبو زيد : إِنك لَطِرِمّاحٌ ، وإِنهما لطِرِمّاحَانِ ، وذاك إِذا طَمَحَ في الأَمْرِ. وعن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابيّ : الطِّرِمّاحُ : هو الرَّافعُ رأْسَه زَهْواً. وقد حصلَ من شيخنا هنا تصحيف أَعرَضنا عن ذِكْره.
والطِّرِمّاح بن الجَهْمِ ، وفي نُسخةِ : أَبو الجَهْمِ : الشَّاعر ، وشاعِرٌ آخَرُ. المشهور بهذا الاسمِ هو الطِّرِمّاح بن حَكِيمٍ (٢) ، يُكْنَى أَباضَبَّة ، ويقال : اسمه حَكَمُ بن حَكِيم ، وُلِدَ بالشّام ، وانتقَلَ إِلى الكُوفَة. قال الجاحظ : كان يُؤدِّبُ الأَطفالَ ، فيخرجون من عنده كأَنّما جالَسُوا العلماءَ.
والطَّرْمَح : البعيدُ الخَطْوِ ، والميم زائدةٌ على ما ذَهَب إِليه ابن القَطّاع.
والطَّرْمَحَانِيَّة : التَّكبُّر. ومِشْيَةٌ طَرْمَحَانِيّة ، إِذا كَان فيها زَهْوٌ.
وطَرْمَحَ بِنَاءَه : طَوَّلَه وعَلَّاه ورَفَعَه. في الصّحاح : والميم زائدةٌ. وقال يَصِف إِبلاً مَلأَها شَحْماً عُشْبُ أَرضٍ نَبَتَ بنَوْءِ الأَسَدِ :
طَرْمَحَ أَقْطَارَهَا أَحْوَى لِوَالِدةٍ |
|
صَحْماءَ والفَحْلُ للضِّرْغَامِ يَنْتَسِبُ |
ومنه سُمِّيَ الطِّرِمّاح بن حَكِيمٍ ، انتهَى. قلت : هو في معاني الشِّعر للأُشْنانْدَانيّ ، لم يُسمِّ قائلَه ، وبعده :
فلِلنَّدَى المُتَوَلِّي شَطْرُ ما حَمَلَتْ |
|
ولِلَّذِي هي فيه عانِكٌ عَجَبُ |
وقولُه : «صَحْمَاءَ» ، هكذا رَوَاه ابنُ القَطّاع ، والصَّوَاب : طَحْمَاءَ : أَي سَوْدَاءَ ، يعني السَّحَابَة ؛ كذا في هامش نُسخة الصّحاح.
[طفح] : طَفَحَ الإِناءُ ، كَمَنَع ، والنَّهرُ ، يَطْفَحُ طَفْحاً وطُفُوحاً : امتلأ وارْتَفَع حتّى يَفِيض.
ونهرٌ وحَوْضٌ طافِحٌ.
وطَفَحَه طَفْحاً ، وطَفَّحَه تَطْفيحاً ، وأَطْفَحَه : مَلأَه حتّى ارتفع.
وطَفَحَ عَقْلُه : ارتفعَ.
ورأَيتُه طافِحاً ، أَي ممتلِئاً. وفي التّهذيب عن أَبي عَبيد (٣) : الطافِحُ والدِّهَاقُ والمَلآنُ ، واحدٌ. قال : والطافِحُ الممتلِيءُ المرتفعُ. ومنه قيل : سَكْرانُ طافِحٌ ، أَي أَنّ الشراب قد ملأَه حتّى ارتَفعَ ، وهو مَجاز. ويقال : طَفَحَ السَّكرانُ فهو طافِحٌ ، أَي ملأَه الشَّرَابُ. وقال الأَزهريّ : يقال للّذِي يَشرَبُ الخَمْرَ حتّى يَمتَلئَ سُكْراً : طافِحٌ.
والمِطْفَحَةُ ، بالكسر : مِغْرفةٌ وهو كِفْكِير بالفارِسِيّة ، تأْخُذ طُفاحةَ القِدْرِ ، بالضّمّ ، أَي زَبَدها.
وفي الصّحاح : الطُّفَاحة : ما طَفَحَ فوْقَ الشيْءِ كَزبَدِ القِدْرِ. وفي اللسان : وكلُّ ما علَا : طُفاحَةٌ ، كزَبَدِ القِدْر وما علَا منها.
وقد اطَّفَحَ القِدْر كافْتَعلَ : أَخَذَ طُفَاحَتَهَا.
وإِناءٌ طَفْحانُ : مَلآنُ يَفِيضَ مِن جَوَانبِه الماءُ.
وقَصْعَةٌ طَفْحَى : مَلآنَةٌ.
__________________
(١) الجمهرة ٣ / ٣٢٨.
(٢) انظر فيمن يقال له الطرماح المؤتلف والمختلف للآمدي ص ١٤٨ وبهامشه : «فاته الطرماح بن عدي الطائي له رجز في اللسان ج ١٦ ص ٩١».
(٣) في اللسان : «أبي عبيدة» وفي التهذيب : «أبو عبيد عن أبي عبيدة».