[صرفح] : الصَّرَنْفَح : الصَّيّاحُ ، أَي الشَّدِيدُ الصَّوْتِ ، وهو أَيضاً الشديدُ الخُصُومةِ ، كالصَّرَنْقَح. وصَرّحَ ثعلبٌ أَن المعروف إِنما هو بالفاءِ.

[صرقح] الصَّرَنْقَح : الشَّديدُ الشَّكيمةِ من الرّجال ، الّذِي له عَزيمةٌ لا يُخْدَعُ ، ولا يُطْمَع فيما عندَه ، كذا في التّهذيب. وقيل : الصَّرَنْقَحُ : الظَّرِيفُ. وقال ثعلب : الصَّرَنْقَحُ : الشَّديدُ الخُصومةِ والصَّوْتِ. وأَنشد لِجِرَانِ العَوْدِ في وَصْفِ نِساءٍ ذَكَرَهنَّ في شِعْرٍ له ، فقال :

إِنّ من النِّسْوَانِ مَنْ هِيَ رَوْضةٌ		تَهِيجُ الرِّيَاضُ قبلَها وتَصَوَّحُ
ومنهنّ غُلٌّ مُقْفَلٌ (١) ما يَفُكُّه		من النّاسِ إِلّا الأَحْوَذِيُّ الصَّرَنْقَحُ

(٢) وفي التّهذيب : إِلّا الشَّحْشَحانُ الصَّرَنْقَحُ. قال شَمِرٌ : ويقال : صَرَنْقَح ، وصَلَنْقَحٌ ، بالرّاءِ واللّامِ ، والصَّرَنْقح أَيضاً : الماضي الجَرِي‌ءُ ، والمُحْتَالُ.

[صطح] : المِصْطَح ، كمِنْبَرٍ : الصَّحْرَاءُ الوَاسِعَة ليس بها رِعْيٌ ، بكسر الرّاءِ ، أَي ما تَرعاه الدَّوابُّ ومكانٌ يُسَوُّونَه لدَوْسِ الحَصيدِ فيه ، وهذه مما استدرك المُصَنّف.

[صفح] : الصَّفْح من كلِّ شَيْ‌ءٍ : الجانبُ وصَفْحَاه : جانِباه ، كالصَّفْحَةِ.

وفي حديث الاسْتِنْجاءِ : «حَجَرَيْن للصَّفْحَتيْن (٣) وحَجَراً للمَسْرُبةِ» ، أَي جَانِبَيِ المَخْرَجِ.

والصَّفْح من الجَبَلِ : مُضْطَجَعُه والجمْعُ صِفَاحٌ. والصَّفْح منك : جَنْبُك. والصَّفْحُ من الوَجْهِ ، والسَّيْفِ : عُرْضُه ، بضم العين (٤) وسكون الرّاءِ ، ويُضَمّ فيهما. ونَسبَ الجَوْهريّ الفَتْحَ إِلى العَامّة. يقال نَظَرَ إِليه بصُفْحِ وَجْهِه ، وصَفْحِه ، أَي بعُرْضِه. وضَرَبه بصُفْح السَّيْف ، وصَفْحِهِ.

وج ، صِفَاحٌ بالكسر ، وأَصْفاحٌ. وصَفْحَتَا السَّيفِ : وَجْهَاه.

وأمّا قولُ بشْرٍ :

رَضِيعةُ صَفْحٍ بالجِبَاهِ مُلِمَّةٌ

لها بَلَقٌ فَوْقَ الرُّؤوسِ مُشَهَّرُ (٥)

فهو اسمُ رَجُل من بني كَلْب بنِ وَبْرَة ، وله حديثٌ عند العرب. ففي الصّحاح أَنه جَاوَرَ قَوْماً من بني عامِرٍ فقَتَلُوه غَدْراً. يقول : غَدْرَتُكُم بزَيْدِ بن ضَبّاءَ الأَسَديِّ أُخْتُ غَدْرَتِكم بصَفْحٍ الكَلْبيِّ.

وصَفَحَ كَمَنَعَ : أَعْرَضَ وتَرَكَ ، يَصْفَحُ صَفْحاً. يقال : ضَرَبْتُ عن فُلان صَفْحاً ، إِذا أَعْرضْتَ عنه وتَرَكْتَه. ومن المَجَاز : (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً) (٦) منصوب على المَصْدر ، لأَنّ معنَى قوله أَنُعْرِضُ (٧) عنكم الصَّفْحَ ، وضَرْبُ الذِّكْرِ رَدُّه وكَفُّه ، وقد أَضْرَبَ عن كذا ، أَي كَفَّ عنه وتَرَكَه.

وصَفَحَ عنه يَصْفَح صَفْحاً : أَعْرَضَ عن ذَنْبه. وهو صَفُوحٌ وصَفّاحٌ : عَفَا. وصَفَحْتُ عن ذَنْبِ فُلانٍ ، وأَعْرَضْت عنه ، فلم أُو أَخِذْه به.

وصَفَحَ الإِبِلَ على الحَوْضِ إِذا أَمَرَّها عليه إِمراراً.

وصَفَحَ السَّائِلَ عن حاجتِه يصْفَحه صَفْحاً : رَدَّه ومنعَه.

قال :

ومنْ يُكْثِرِ التَّسْآلَ يا حُرَّ لا يَزَلْ

يُمَقَّتُ في عينِ الصَّدِيقِ ويُصْفَحُ

كَأَصْفحَه. يقال : أَتاني فُلانٌ في حاجةٍ فأَصْفَحْتُه عنها إِصفاحاً ، إِذَا طَلَبَها فَمَنَعْته.

وفي حديث أُمِّ سَلَمة : «لَعَلَّه وَقَفَ (٨) على بابِكم سائِلٌ فأَصْفَحْتُموه» ، أَي خيَّبْتُموه. قال ابن الأَثير : يقال : صَفَحْتُه ، إِذا أَعْطيته ، وأَصْفَحْتُه ، إِذا حَرَمْته. وصَفَحَه بالسّيفِ وأَصْفَحه : ضَرَبَه به مُصْفَحاً كمُكْرَم ، أَي بعُرْضِه. وقال الطِّرِمّاح :

فلمَّا تَناهَتْ وَهْيَ عَجْلَى كأَنّها

علَى حَرْفِ سَيْفِ حَدُّه غيْرُ مُصْفَحِ

__________________

(١) وتروي : مقمل.

(٢) رواية العجز في التكملة :

من القوم إِلا الشحشحان الصرنقح

(٣) في المطبوعة الكويتية : «للصحفين» تحريف.

(٤) الأصل واللسان والصحاح والتهذيب ، وفي القاموس بفتح العين.

(٥) اللسان وبهامشه : «بالجباه كذا بالأصل بهذا الضبط وفي ياقوت : الجباة بفتح الجيم ونقط الهاء ، والخراسانيون يروونه الجباه بكسر الجيم وآخره هاء محضة ، وهو ماء بالشام بين حلب وتدمر.

(٦) سورة الزخرف الآية ٥.

(٧) الأصل واللسان وبهامشه : «كذا بالأصل» أي بأصل اللسان ـ والصواب : لأن معنى قوله (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً) أنعرض عنكم ونصفح (انظر التهذيب).

(٨) الأصل واللسان ، وفي النهاية : قام.