وصِرْوَاحٌ (١) ، بالكسر : حصْنٌ باليَمن بنَاه الجِنُّ لبِلْقِيسَ بأَمر سيّدنا سُليمانَ عليهالسلام ، وهو في الصّحاح معرّف بالأَلفِ والّلام (٢).
والصُّمارِحُ بالضمّ : الخالِص (٣). من كلّ شيْءٍ ، والميم زائدةٌ ، ويُرْوَى عن أَبي عمرو : الصُّمَادِح ، بالدّال. قال الجوهريّ : ولا أَظنُّه محفوظاً.
وخَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً ، أَي بارِزاً لهُمْ. وإِنّ خُرُوجَ صَرْحَةٍ بَرْحَةٍ ـ بالفتح في آخرِهما ، وبالتّنوين معاً ـ لَكَثيرٌ.
* ومما يستدرك عليه :
قولهم : أَتاه بالأَمْرِ صُرَاحِيَةً ، أَي خالِصاً.
ولَبنٌ صَريحٌ : ساكنُ الرّغْوَةِ خالصٌ. وفي المثل :
بَرَزَ الصَّرِيحُ بجانبِ المَتْنِ
يُضْرَب للأَمرِ الّذِي وَضَحَ. وبَوْلٌ صَرِيحٌ : خالصٌ ليس عليه رغْوَةٌ. قال الأَزهريّ : يقال للّبنِ والبَوْلِ : صَرِيحٌ ، إِذا لم يكن فيه رغْوَة. قال أَبو النّجم :
يَسُوفُ من أَبوالِها الصَّريحَا
وصَريحُ النُّصْحِ : مِحْضُه.
ومن المجاز : شَرٌّ صُرَاحٌ.
وصَرَّحَ الحَقُّ عن مَحْضِه ، أَي انكَشَفَ ؛ كذا في الأَساس.
وكَذِبٌ صُرْحَانٌ ، بالضّمّ ، أَي خالِصٌ ؛ عن اللِّحْيَانيّ.
والصُّرَاحُ : اللَّبنُ الرَّقِيقُ الّذِي أُكْثِرَ ماؤُه فتَرَى في بَعْضِه سُمْرَةً من مائه وخُضْرةً. والصُّرَاحُ : عَرَقُ الدَّابَّةِ يكون في اليَدِ (٤) ؛ كذا حكاه كُراع ، بالرّاءِ ، والمعروف : الصُّماح.
ويقال : هذه صَرْحَةُ الدّارِ ، وقَارِعَتُها ، أَي ساحَتُها وعَرْصَتها. وقيل : الصَّرْحَة مَتْنٌ من الأَرّض مُسْتَوٍ. والصَّرْحَةُ من الأَرض : ما اسْتَوَى وظَهَرَ. يقال : هم في صَرْحَةِ المِرْبَدِ وصَرْحَةِ الدَّارِ : وهو ما اسْتَوَى وظَهَر ، وإِنْ لم يَظْهَر فهو صَرْحَةٌ بَعْدَ أَن يكون مُستوِياً حَسَناً. قال : وهي الصّحراءُ ، فيما زعم أَبو أَسْلَمَ ، وأَنشد للرّاعي :
|
كأَنها حين فاضَ الماءُ واخْتَلَفتْ |
|
فَتْخَاءُ لاحَ لَهَا بالصَّرْحَةِ الذِّيبُ |
وفي هامش الصّحاح أَن البَيْت للنُّعمان بن بشير يصف فَرساً (٥). وفي نُسخة : صَقْعَاءُ (٦) ، بدل : فتخاءَ.
والصَّرْحَةُ أَيضاً : موضعٌ.
والصّريحان : قبيلةٌ.
[صردح] : الصَّرْدَح ، كجَعْفَرٍ وسِرْدَابٍ : المكانُ المُسْتَوِي الواسِعُ الأَمْلَسُ. وقيل : هو المكانُ الصُّلْبُ. وفي حديث [أَنَسٍ] (٧) : «رَأَيْتُ النّاسَ في إِمارةِ أَبي بَكرٍ جُمعوا في صَرْدَحٍ ، يَنْفُذُهُم البَصَرُ ويُسْمِعُهم الصَّوْتُ». قال : الصَّرْدَحُ الأَرْضُ المَلْسَاءُ ، وجمْعها صَرادِحُ.
والصَّرْدَحَةُ : الصَّحراءُ الّتي لا تُنْبِتُ ، وهي غَلْظٌ من الأَرْضِ مُستَوٍ.
وعن كُراع : الصِّرْداحُ : الفَلاةُ الّتي لا شَيْءَ فيها. وعن ابن شُميل : الصِّرْداحُ (٨) : الصَّحراءُ الّتي لا شَجَرَ بها ولا نَبْتَ. وعن أَبي عَمرٍو : هي الأَرضُ اليابِسَةُ الّتي لا شَجَرَ (٩) بها.
وضَرْبٌ صُرادِحيٌّ وصُمَادِحيٌّ ، بالضّمّ فيهما : شَديدٌ بَيِّنٌ ، وسيأْتي.
[صرطح] : * ومما يستدرك عليه :
الصَّرْطَح : المَكَانُ الصُّلْبُ ، وكذلك الصِّرْطَاح (١٠) ؛ والسين لغة.
__________________
(١) في اللسان غير مصروف.
(٢) ومثله في معجم البلدان.
(٣) وضعت العبارة في القاموس بين نجمتين. وبهامشه : ما بين النجمين مضروب عليه بنسخة المؤلف.
(٤) كذا بالأصل واللسان ، وفي المحكم : «اللِّبْد».
(٥) وفي التكملة : «ووجدت هذا البيت أَيضاً في منحولات شعر امرئ القيس» وهو في ديوانه من قصيدة مطلعها :
|
الخير ما طلعت شمس وما غربت |
|
مطلب بنواصي الخيل معصوب |
(٦) عن التكملة وبالأصل «صعقاء».
(٧) زيادة عن اللسان.
(٨) في اللسان : الصرادح ، واحدتها صردحة.
(٩) اللسان : شيء بدل شجر.
(١٠) اللسان : الصرداح.