[صرفح] : الصَّرَنْفَح : الصَّيّاحُ ، أَي الشَّدِيدُ الصَّوْتِ ، وهو أَيضاً الشديدُ الخُصُومةِ ، كالصَّرَنْقَح. وصَرّحَ ثعلبٌ أَن المعروف إِنما هو بالفاءِ.
[صرقح] الصَّرَنْقَح : الشَّديدُ الشَّكيمةِ من الرّجال ، الّذِي له عَزيمةٌ لا يُخْدَعُ ، ولا يُطْمَع فيما عندَه ، كذا في التّهذيب. وقيل : الصَّرَنْقَحُ : الظَّرِيفُ. وقال ثعلب : الصَّرَنْقَحُ : الشَّديدُ الخُصومةِ والصَّوْتِ. وأَنشد لِجِرَانِ العَوْدِ في وَصْفِ نِساءٍ ذَكَرَهنَّ في شِعْرٍ له ، فقال :
إِنّ من النِّسْوَانِ مَنْ هِيَ رَوْضةٌ |
|
تَهِيجُ الرِّيَاضُ قبلَها وتَصَوَّحُ |
ومنهنّ غُلٌّ مُقْفَلٌ (١) ما يَفُكُّه |
|
من النّاسِ إِلّا الأَحْوَذِيُّ الصَّرَنْقَحُ |
(٢) وفي التّهذيب : إِلّا الشَّحْشَحانُ الصَّرَنْقَحُ. قال شَمِرٌ : ويقال : صَرَنْقَح ، وصَلَنْقَحٌ ، بالرّاءِ واللّامِ ، والصَّرَنْقح أَيضاً : الماضي الجَرِيءُ ، والمُحْتَالُ.
[صطح] : المِصْطَح ، كمِنْبَرٍ : الصَّحْرَاءُ الوَاسِعَة ليس بها رِعْيٌ ، بكسر الرّاءِ ، أَي ما تَرعاه الدَّوابُّ ومكانٌ يُسَوُّونَه لدَوْسِ الحَصيدِ فيه ، وهذه مما استدرك المُصَنّف.
[صفح] : الصَّفْح من كلِّ شَيْءٍ : الجانبُ وصَفْحَاه : جانِباه ، كالصَّفْحَةِ.
وفي حديث الاسْتِنْجاءِ : «حَجَرَيْن للصَّفْحَتيْن (٣) وحَجَراً للمَسْرُبةِ» ، أَي جَانِبَيِ المَخْرَجِ.
والصَّفْح من الجَبَلِ : مُضْطَجَعُه والجمْعُ صِفَاحٌ. والصَّفْح منك : جَنْبُك. والصَّفْحُ من الوَجْهِ ، والسَّيْفِ : عُرْضُه ، بضم العين (٤) وسكون الرّاءِ ، ويُضَمّ فيهما. ونَسبَ الجَوْهريّ الفَتْحَ إِلى العَامّة. يقال نَظَرَ إِليه بصُفْحِ وَجْهِه ، وصَفْحِه ، أَي بعُرْضِه. وضَرَبه بصُفْح السَّيْف ، وصَفْحِهِ.
وج ، صِفَاحٌ بالكسر ، وأَصْفاحٌ. وصَفْحَتَا السَّيفِ : وَجْهَاه.
وأمّا قولُ بشْرٍ :
رَضِيعةُ صَفْحٍ بالجِبَاهِ مُلِمَّةٌ |
|
لها بَلَقٌ فَوْقَ الرُّؤوسِ مُشَهَّرُ (٥) |
فهو اسمُ رَجُل من بني كَلْب بنِ وَبْرَة ، وله حديثٌ عند العرب. ففي الصّحاح أَنه جَاوَرَ قَوْماً من بني عامِرٍ فقَتَلُوه غَدْراً. يقول : غَدْرَتُكُم بزَيْدِ بن ضَبّاءَ الأَسَديِّ أُخْتُ غَدْرَتِكم بصَفْحٍ الكَلْبيِّ.
وصَفَحَ كَمَنَعَ : أَعْرَضَ وتَرَكَ ، يَصْفَحُ صَفْحاً. يقال : ضَرَبْتُ عن فُلان صَفْحاً ، إِذا أَعْرضْتَ عنه وتَرَكْتَه. ومن المَجَاز : (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً) (٦) منصوب على المَصْدر ، لأَنّ معنَى قوله أَنُعْرِضُ (٧) عنكم الصَّفْحَ ، وضَرْبُ الذِّكْرِ رَدُّه وكَفُّه ، وقد أَضْرَبَ عن كذا ، أَي كَفَّ عنه وتَرَكَه.
وصَفَحَ عنه يَصْفَح صَفْحاً : أَعْرَضَ عن ذَنْبه. وهو صَفُوحٌ وصَفّاحٌ : عَفَا. وصَفَحْتُ عن ذَنْبِ فُلانٍ ، وأَعْرَضْت عنه ، فلم أُو أَخِذْه به.
وصَفَحَ الإِبِلَ على الحَوْضِ إِذا أَمَرَّها عليه إِمراراً.
وصَفَحَ السَّائِلَ عن حاجتِه يصْفَحه صَفْحاً : رَدَّه ومنعَه.
قال :
ومنْ يُكْثِرِ التَّسْآلَ يا حُرَّ لا يَزَلْ |
|
يُمَقَّتُ في عينِ الصَّدِيقِ ويُصْفَحُ |
كَأَصْفحَه. يقال : أَتاني فُلانٌ في حاجةٍ فأَصْفَحْتُه عنها إِصفاحاً ، إِذَا طَلَبَها فَمَنَعْته.
وفي حديث أُمِّ سَلَمة : «لَعَلَّه وَقَفَ (٨) على بابِكم سائِلٌ فأَصْفَحْتُموه» ، أَي خيَّبْتُموه. قال ابن الأَثير : يقال : صَفَحْتُه ، إِذا أَعْطيته ، وأَصْفَحْتُه ، إِذا حَرَمْته. وصَفَحَه بالسّيفِ وأَصْفَحه : ضَرَبَه به مُصْفَحاً كمُكْرَم ، أَي بعُرْضِه. وقال الطِّرِمّاح :
فلمَّا تَناهَتْ وَهْيَ عَجْلَى كأَنّها |
|
علَى حَرْفِ سَيْفِ حَدُّه غيْرُ مُصْفَحِ |
__________________
(١) وتروي : مقمل.
(٢) رواية العجز في التكملة :
من القوم إِلا الشحشحان الصرنقح
(٣) في المطبوعة الكويتية : «للصحفين» تحريف.
(٤) الأصل واللسان والصحاح والتهذيب ، وفي القاموس بفتح العين.
(٥) اللسان وبهامشه : «بالجباه كذا بالأصل بهذا الضبط وفي ياقوت : الجباة بفتح الجيم ونقط الهاء ، والخراسانيون يروونه الجباه بكسر الجيم وآخره هاء محضة ، وهو ماء بالشام بين حلب وتدمر.
(٦) سورة الزخرف الآية ٥.
(٧) الأصل واللسان وبهامشه : «كذا بالأصل» أي بأصل اللسان ـ والصواب : لأن معنى قوله (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً) أنعرض عنكم ونصفح (انظر التهذيب).
(٨) الأصل واللسان ، وفي النهاية : قام.