ابْنُ شُميلٍ. والصَّدَحُ : حَجَرٌ عَريضٌ. وحَكَى ابنُ الأَعرابيّ : الصَّدَحُ : الأَسْوَدُ ، ج صِدْحانٌ ، بالكسر.
والأَصْدَح : الأَسدُ لِزَئيرِه.
وصَيْدَحُ : اسمُ ناقَة ذي الرُّمَّة الشّاعرِ المشهورِ ، وفيها يقول :
|
سَمِعْتُ : النّاسُ يَنْتَجعونَ غَيْثاً |
|
فقلتُ لصَيْدَحَ انْتَجِعي بِلَالا (١) |
وفي الصّحاحِ : «رَأَيتُ النّاس» ، بدل : «سمعْت» ، والنّاس مرفوعٌ. قال أَبو سهْل : هكذا بخطّ الجَوهريّ ، وصَحَّحَ عليه ، والمحفوظ : «سمعتُ النّاس». ووَجدْت في الهامش لابن القَطّاع : يُرْوَى هذا البيت برَفْع النّاس ونَصْبه بعد «سمعت» فالنّصب ظاهر ، وأَما الرّفع فعَلَى الحِكَاية ، لأَنّ سمعْت فِعل مؤثِّر ، فجازَ أَن يُعَلَّق وتَقَعَ بعدَه الجُمَلُ ، وتقديرُ المعنّى : سمِعْتُ مَنْ يقول : الناسُ يَنْتَجِعون غَيْثاً ، وأَما مع رأَيت فلا يَصِحّ ذلك.
وهو ، أَي الصَّيْدَح أَيضاً : الفَرَسُ الشَّدِيدُ الصَّوْت.
ومن المجاز : قَيْنَةٌ صادِحةٌ ، وحَادٍ صَيْدَحٌ ، ومِزْهَرٌ صَدّاحٌ ؛ كذا في الأَساس.
[صرح] : الصَّرْحُ : بيتٌ واحدٌ يُبْنَى مُنْفَرداً ضَخْماً طويلاً في السَّماءِ. وقيل : هو القَصْر ، قاله الزّجّاج. وقيل : هو كلُّ بِناءٍ عالٍ مرتفِع. وفي التنزيل (إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ) (٢) والجَمْع صُرُوحٌ. قال أَبو ذُؤَيْب :
|
عَلى طُرُقٍ كنُحُورِ الظِّبَا |
|
ءِ تَحْسِبُ آرَامَهُنَّ الصُّرُوحَا |
وقال بعضُ المُفَسِّرِين : الصَّرْحُ : بَلاطٌ اتُّخِذَ لِبلْقِيسَ من قَوَارِيرَ. والصَّرْح : قَصْرٌ لبُخْتَ نَصَّرَ الجَبّارِ المشهورِ قُرْبَ بابِلَ بالعِراق ، كان اتَّخَذَه لتَجبُّره وعِنَادِه ، وقِصَّتُه مشهورةٌ.
والصَّرَحُ بالتّحْريك : المَحْضُ الخَالِصُ من كُلِّ شَيْءٍ.
ومنهم من قَيَّدَه بالأَبيضِ ، وأَنشد للمُتنخِّل الهُذليّ :
|
تَعْلُو السيوفُ بأَيْدِينا (٣) جَماجِمَهمْ |
|
كما يُفلَّق مَرْوُ الأَمْعَزِ الصَّرَحُ |
وأَوْرَدَ الأَزهريّ والجوهَرِيّ هذا البيتَ مُسْتَشْهَداً به على الخالص ، من غير تقييد ، كالصَّريحِ كأَميرٍ والصّرَاح ، بالفتح والضّمّ ، والكسر أَفصح. والاسمُ الصَّراحةُ بالفتح ، والصُّرُوحةُ ، بالضَّمّ.
وصَرُحَ نَسَبُه ، ككَرُمَ : خَلُصَ ، وكذا كل شيْءٍ.
وكُلُّ خالصِ : صَرِيحٌ ، وهو أَي الرّجلُ الخالصُ النَّسبِ : صَريحٌ من قَوْم صُرَحاءَ ، وهي أَعْلَى. وفي التهذيب : والصَّريح من الرِّجال والخيلِ : المَحْضُ ، ويُجْمَع الرِّجالُ على صُرَحاءَ ، والخَيْلُ على الصَّرائِحِ.
يقال : فَرَسٌ صَريحٌ من خيلِ صَرَائِحَ.
ويقال : شَتَمَه مُصَارَحةً وصُراحاً ، بالضّمّ والكسر ، أَي كِفَاحاً ومُوَاجَهَةً. والاسمُ الصُّرَاحُ بالضّمّ ، كغُرَاب. ويقال : لَقِيته مُصَارَحَةً ومُقَارَحَة (٤) وصُراحاً ، وصِرَاحاً وكِفَاحاً : بمعنًى واحدٍ ، إِذا لقِيته مُوَاجهةً. قال :
|
قد كنتُ أَنْذَرْتُ أَخا مَنّاحِ |
|
عَمْراً وعَمْرٌو عُرْضَةُ الصُّرَاحِ |
وكأْسٌ صُرَاحٌ ، بالضَّمّ : لم تُشَبْ ، أَي خالِصَةٌ لم تُخْلَطْ بمِزاجٍ ، هكذا في النُّسخ ، وفي بعضها : بمِزْحٍ (٥).
والتَّصْريحُ : خِلافُ التَّعْريضِ يقال : صَرَّح فُلانٌ بما في نَفسه تَصْرِيحاً : إِذا أَبداه. والتَّصْريح : تَبْيِين الأَمر ، كالصَّرْحِ ، بفتح فسكون ، والإِصْرَاحِ. يقال : صَرَحَ الشَّيْءَ وصَرَّحَه وأَصْرَحه ، إِذا بَيَّنه وأَظْهَرَه.
وفي حديث ابن عباس : «سُئِلَ متَى يَحِلُّ شِرَاءُ النَّخْل؟ قال : حين يُصرِّحُ ، قيل : وما التَّصْريح؟ قال : حين يَسْتَبِينُ الحُلْوُ من المُرّ».
قال الخَطّابيّ : هكذا يُرْوَى ويُفَسَّر ، والصّوَاب : يُصوِّح ، بالواو ، وسيُذْكَر في موضعه. ومن أَمثالهم : «صَرَّحَتْ
__________________
(١) بهامش اللسان : «قوله سمعت الناس الخ برفع الناس هكذا ضبطه غير واحد ، ووجدت بخط الجوهري : رأيت بدل سمعت وهو خطأ ، والصواب ما هنا فتأمل. كذا بخط السيد مرتضى بهامش الأصل» أي بأصل اللسان.
(٢) سورة النحل الآية ٤٤.
(٣) في التهذيب والصحاح واللسان : بأيديهم.
(٤) سقطت من المطبوعة الكويتية.
(٥) وهي رواية اللسان.