يَتَتَبَّع دَقَائقَ الأُمورِ فيُحْصِيها ويَعْلَمُها.
ومن المجاز : التُّرَّهَاتُ الصَّحاصِحُ لا سَدائدَ ولا صَحائِح : أَي أَباطِيل لا أَصْلَ لها ، ومثله بالإِضافَة أَيضاً.
وكذلك التُّرَّهاتُ البَسابِسُ ، ومَعْنَاه الباطِل. وهما بالإِضافَة أَجْوَد. قال ابن مُقْبِل :
وما ذِكْرُه دَهْمَاءَ بعدَ مَزَارِهَا |
|
بِنَجْرَانَ إِلَّا التُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ |
* ومما يستدرك عليه :
اسْتَصَحَّ فُلانٌ من عِلَّتِه : إِذا بَرِئ قال الأَعشى :
أَمْ كما قالوا سَقِيمٌ فَلَئِنْ |
|
نَفَضَ الأَسْقَامَ عنه واسْتَصَحّ |
وأَنا أَسْتَصِحُّ ما تقول ، وهو مَجَاز.
وأَرْضٌ مَصَحَّةٌ : بَريئةٌ من الأَوْبَاءِ ، صحيحَةٌ لا وَبَاءَ فيها ، ولا تكْثُرُ فيها العِلَلُ والأَسْقَامُ.
وصَحَّ الشَّيْءَ : جَعَله صَحِيحاً.
وصَحَّحْتُ الكِتَابَ والحِسَابَ تَصْحِيحاً : إِذَا كَانَ سَقِيماً فأَصْلَحْتَ خَطأَه. وأَتيتُ فلاناً فأَصْحَحْتُه ، أَي وَجدْتُه صَحِيحاً.
والصَّحِيحُ من الشِّعْرِ : ما سَلِمَ من النَّقْص. وقيل : كلُّ ما يُمْكِن فيه الزِّخافُ فَسِلَم منه فهو صحيحٌ. وقيل : الصَّحيحُ : كلُّ آخِرِ نِصْفٍ يَسْلَمُ من الأَشياءِ الّتي تقَع عِلَلاً في الأَعارِيض والضُّروبِ ، ولا تَقَعُ في الحَشْوِ.
والمُصَحْصِح في قول مُلَيحٍ الهُذليّ :
فحُبُّكَ لَيْلَى حينَ تَدْنُو زَمَانَةٌ (١) |
|
ويَلْحاكَ في لَيْلَى العَريفُ المُصَحْصِحُ |
قيل : أَراد النّاصحَ ، كأَنّه المُصحِّحُ ، فكَرِه التّضْعيفَ (٢).
ومن المجاز : صَحَّ عند القاضِي حَقُّه. وصَحَّتْ شَهادتُه.
وصَحَّ له عليه كذا (٣). وصَحّ قَولُه ؛ كذا في الأَساس.
[صدح] : صَدَحَ الرّجلُ والطّائرُ كمَنَعَ يَصْدَح صَدْحاً ، بفتح فسكون ، وصُدَاحاً كغُرَابٍ : رَفَعَ صوتَه بغناءٍ أَو غيرِه.
وصَدَحَ الدِّيكُ والغُرابُ : صاحَ. واسم الفاعل منه صَدّاحٌ.
قال لبيد :
وقَيْنَةٍ ومِزْهَرٍ صَدّاحِ
وقال حُمَيْدُ بن ثَوْر :
مُطوَّقةٌ خَطْبَاءُ تَصْدَحُ كُلَّمَا |
|
دَنَا الصَّيفُ وانْزَاحَ الرَّبيعُ فأَنْجَمَا |
والصَّدْحُ أَيضاً : شِدَّةُ الصَّوْتِ وحِدَّتُه. والفِعْل كالفِعْل ، والمَصْدَرُ كالمَصْدَر.
والقَيْنَةُ الصّادِحَة : المُغَيِّنَة.
والصَّيْدَح ، كصَيْقَلٍ (٤) ، والصَّدُوح ، كصَبُورٍ ، والصَّيْداح والمِصْدَح : الصَّيّاحُ الصَّيِّتُ ، أَي الشَّدِيدُ الصّوْتِ. قال :
وذُعِرَتْ من زَاجِرٍ وحْواح |
|
مُلازِمٍ آثارَهَا صَيْداحِ |
وصَدَحَ الحِمَارُ ، وهو صَدُوحٌ : صَوّتَ. قال [أَبو] النَّجم :
مُحَشْرِجاً وَمَرّةً صَدُوحَا
وقال الأَزهريّ : قال اللّيث : الصَّدْح : من شِدّةِ صَوْتِ الدِّيك والغُرَابِ ونَحْوِهما.
والصَّدْحَة ، وبالضّمّ ، وبالتحريك واقتصر الجوهَرِيّ على الأَوّل : خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ. وفي الصّحاح : خَرَزَةٌ يُؤَخَّذ بها الرِّجَالُ .. وفي اللسان : خَرَزَةٌ يُسْتَعْطَف بها الرِّجَالُ. وقال اللِّحيانيّ : هي خَرزةٌ تُؤْخِّذُ بها النِّسَاءُ الرِّجالَ.
والصَّدَحُ ، محرّكةً : العَلَمُ ، والمَكانُ الخالي ، وفي التّهْذيب : الصَّدَحُ : الأَكَمَةُ الصّغيرةُ الصُّلْبةُ الحِجَارةِ ، جمع [ها] صِدْحانٌ. والصَّدَح : ثَمَرةٌ أَشَدُّ حُمْرَةً من العُنّابِ وأَنْشَزُ منه قليلاً ، وحُمْرتُه تَضرِبُ إِلى السَّواد ؛ قاله
__________________
(١) بالأصل واللسان : «حين يدنو زمانه» وما أثبت «حين تدنو زمانة» هي رواية المحكم.
(٢) ورد عجزه في الأساس شاهداً على : «وفلان مصحصح : يأتي بالأباطيل.
(٣) في الأساس : وصح لي على فلان كذا.
(٤) في المطبوعة الكويتية : «كصقيل» خطأ.