وهو شَحَاحٌ ، كسَحَابٍ ، وشَحيحٌ وشَحْشَحٌ ، كجَعفَر ، وشَحْشَاحٌ ، وشَحْشَحَانٌ. وقومٌ شِحَاحٌ ، بالكسر ، وأَشِحَّةٌ ، وأَشِحَّاءُ ، قال سيبويه : أَفْعِلَةٌ وأَفْعِلاءُ إِنما يَغْلبانِ على فَعيلٍ اسماً ، كأَرْبِعَة وأَرْبِعاءِ ، وأَخْمِسَةِ وأَخْمِسَاءَ ، ولكنه قد جاءَ من الصِّفة هذا ونَحْوُه ، وقوله تعالى : (أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ) (١) أَي على المالِ والغَنِيمَة.
والشَّحْشَح : الفَلَاة الواسِعةُ البَعيدَةُ المَحْلُ التي (٢) لا نَبْتَ فيها. قال مُلَيحٌ الهُذليّ :
تَخْدِي إِذَا مَا ظَلامُ اللَّيْلِ أَمْكَنَهَا |
|
مِن السُّرَى وفَلَاةٌ شَحْشَحٌ جَرَدُ |
والشَّحْشَح : المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ الجَادٌ فيه الماضي فيه ، يكون للذّكر والأُنثى ، قال الطَّرِمّاح :
كأَنَّ المَطايا لَيْلَةَ الخِمْسِ عُلِّقتْ |
|
بِوَثَّابَةٍ تَنْضُو الرَّوَاسِم شَحْشَحِ |
كالشَّحْشَاحِ ، بالفتح.
والشَّحْشَح : السَّيِّئُ الخُلُق ، أَوردَه نُصَيبٌ في شِعْره (٣).
ومن المجاز على ما هو المفهوم من نَصّ الجوهريّ : الشَّحْشَحُ الخَطيبُ البَلِيغُ القَوِيّ. يقال : خَطِيبٌ شَحْشَحٌ وشَحْشَاحٌ : ماضٍ. وقيل : هما كلُّ ماضٍ في كلامٍ أَو سَيْرٍ. قال ذو الرُّمَّة :
لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى إِذا امْتَدَّتِ الضُّحَى |
|
وحَثَّ القَطِينَ الشَّحْشَحانُ المُكلَّفُ |
يعني الحادِيَ.
وفي حديث عَليّ أَنه رأَى رَجلاً يَخطُب فقال : «هذا الخَطيبُ الشَّحْشَحُ» ، هو الماهِر بالخُطْبَةِ الماضِي فيها. قلْت : وذلك الرَّجل صَعْصَعةُ بن صُوحانَ العَبْديّ ، وكان من أَفصح الناس. والشَّحْشحُ الشُّجَاعُ ، والغَيُورُ أَيضاً ، كالشَّحْشَاحِ والشَّحْشَحانِ ، الأَوّل في الكُلّ ، والثاني في الثاني.
والشَّحْشَحُ من الغِرْبانِ : الكَثِيرُ الصَّوْتِ ، وغُرَابٌ شَحْشَحٌ.
والشَّحْشَحُ من الأَرْضِ : مالا يَسيل إِلّا من مَطر كثير (٤) ، كالشَّحَاحِ ، بالفتح والشَّحَاحُ من الأَرض أَيضاً : الّذي يَسِيلُ من أَدْنَى مَطر (٥) ، كأَنّهَا تَشحُّ على الماءِ بِنَفْسها.
وقال أَبو حَنيفةَ : الشَّحَاحُ : شِعَابٌ صِغَارٌ لو صَبَبْت في إِحداهنّ قِرْبَةً أَسالتْه ، وهو من الأَوَّلِ ، ضِدُّ.
والشَّحْشَحُ من الحُمُر (٦) : الخَفِيفُ ، ومنهم من يقول : سَحْسَحٌ ، قال حُمَيْدٌ :
تَقَدَّمَها شَحْشَحٌ جائِزٌ |
|
لِمَاءٍ قَعِيرٍ يُرِيدُ القِرَى |
جائزٌ : يَجوز إِلى الماءِ ، ويُضَمّ. والشَّحْشَحُ : القَطَاةُ السَّرِيعةُ (٧) ، يقال : قَطاةٌ شَحْشَحٌ ، أَي سَريعةٌ والشَّحْشَحُ : الطَّوِيلُ القَوِيُّ ، كالشَّحْشَحانِ بالفتح. والشَّحْشَحَةُ : الحَذَرُ ، وصَوْتُ الصُّرَد. قال مُلَيحٌ الهُذليّ :
مُهْتَشَّةٌ لِدَليجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌ |
|
وَقْعَ الهَجِيرِ إِذَا ما شَحْشَحَ الصُّرَدُ |
وشَحْشَحَ الصُّرَدُ ، إِذا صاتَ. والشَّحْشَحَة : تَردُّدُ البَعير في الهَديرِ. وقد شَحْشَحَ في الهدِيرِ ، إِذا لم يُخْلِصْه. وأَنشد الجَوْهَريّ لسَلمة بن عبد الله العَدَوِيّ :
فَرَدَّد الهَدْرَ وما إِنْ شَحْشَحَا |
|
يمِيل علْخَدَّيْنِ مَيْلاً مُصْفَحَا |
أَي يَميل عَلَى الخدَّين ، فحذَفَ. والشَّحْشَحَةُ : الطَّيَرَانُ السَّريعُ. ومنه أُخِذَ : قَطاةٌ شَحْشَحٌ.
وقولهم : لا مُشَاحَّة في الاصطلاح ، المُشاحَّةُ ، بتشديد الحاءِ : الضِّنَّةُ. وقولهم : تَشَاحَّا على الأَمرِ ، أَي تَنازَعَاه لا يُريدانِ ـ أَي كلُّ واحدٍ منهما ـ أَن يَفوتَهما ذلك الأَمْرُ. وتَشاحَّ القَوْمُ في الأَمرِ وعليه : شَحَّ به بعضُهم على بَعْضٍ
__________________
(١) سورة الأحزاب من الآية ١٩.
(٢) بالأصل «الذي».
(٣) قوله أورده الأَزهري في التهذيب :
نسية شحشاح غيور بهينه |
|
أخي حذر يلهون وهو مشيح |
وورد في اللسان شحح وفي مادة أنح نسبه لأبي حية النميري.
(٤) الأصل والقاموس والصحاح واللسان ، وفي التهذيب : جود.
(٥) في اللسان : مَطْرة.
(٦) في القاموس : الحمير.
(٧) في القاموس : «ومن القطا : السريعة».