وتَبَادَرُوا إِليه حَذَرَ فَوْتِهِ. وتَشَاحَّ الخَصْمان في الجَدَلِ كذلك ، وهو منه. وفُلانٌ يُشاحُّ على فُلانٍ ، أَي يَضَنّ به.
وامرأَةٌ شَحْشَاحٌ : كأَنّها رَجلٌ في قُوَّتها. وفي بعض النُّسخ : في قُوَّته.
والمُشَحْشَحُ ، كمُسَلْسَل : البَخِيلُ القَلِيلُ الخَيْرِ.
وفي الأَساس : عن نَهَار الضِّبابيّ : وأَوْصَى في صِحَّته وشِحَّته ، أَي حَالِته (١) التي يَشِحُّ عليها.
ومن المجاز : إِبلٌ شَحائِحُ ، إِذا كَانَتْ قَلِيلَة الدَّرِّ.
ومنه أَيضاً : قولهم : زَنْدٌ شحَاحٌ ، بالفتح ، إِذا كان لا يُوري ، كأَنّه يَشِحّ بالنَّار. وقال ابن هَرْمةَ :
وإِنّي وتَرْكِي نَدَى الأَكْرَمينَ |
|
وقَدْحِي بكفَّيَّ زَنْداً شَحاحا |
كتارِكة بَيْضَهَا في العَرَاءِ |
|
ومُلْبِسَةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَنَاحَا |
يُضْرَب مَثَلاً لمن تَرَكَ ما يَجب عليه الاهتمامُ به والجِدُّ فيه ، واشتَغَلَ بما لا يَلزَمُه ولا منفعة له فيه. ومَاءٌ شَحَاحٌ ، أَي نَكِدٌ غَيْرُ غَمْر ، مأْخُوذٌ من تَشَاحَّ الخَصْمانِ ، أَنشد ثعلب:
لَقِيَتْ ناقَتي به وبلَقْفٍ |
|
بلدَاً مُجْدِباً وماءً شَحَاحَا |
* ومما يستدرك عليه :
قولهم : نَفْسٌ شَحَّةٌ ، أَي شَحيحَةٌ ، عن ابن الأَعرابيّ ، وأَنشد :
لِسَانُك مَعْسُولٌ ونَفْسُك شَحَّةٌ |
|
وعِنْد الثُّرَيَّا مِن صَدِيقِك مالُكا |
[شدح] : شدَحَ ، كمَنع : سَمِنَ.
ويقال : لَكَ عنه ، أَي عن الأَمرِ ، شُدْحَةٌ ، بالضّمّ ، وبُدْحَةٌ ورُكْحَةٌ ورُدْحَةٌ وفُسْحَة ، ومُشْتَدَحٌ ومُرْتَدَحٌ ومُرْتَكَحٌ ومَشْدَحٌ (٢) ، أَي سَعَةٌ ومَنْدُوحَة.
والأَشْدحُ : الواسِعُ من كُلِّ شيْءٍ.
وانْشَدَحَ الرَّجلُ انْشِدَاحاً ، إِذا اسْتَلْقَى على ظَهْرِه وفَرَّجَ رِجْلَيْه.
وناقَةً شَوْدَحٌ : طَويلةٌ على وَجْه الأَرْضِ. قال الطِّرِمّاح :
قَطَعْتُ إِلى مَعروفِه مُنْكَرَاتِهَا |
|
بفتْلاءِ أَمْرَارِ الذِّراعَيْن شَوْدَحِ (٣) |
وَكَلأٌ شادِحٌ ورادِحٌ وسادِحٌ ، أَي واسِعٌ كثيرٌ. والمَشْدَحُ : الحِرُ ، قال الأَغْلَبُ :
وَتَارةً يكُدُّ إِنْ لم يَجْرَحِ |
|
عُرْعُرَةَ المُتْكِ وكَيْنَ ، المَشْدَحِ |
وهو المَشْرَح ، بالرّاءِ ، كما سيأْتي.
[شذح] : الشَّوْذَحٌ من النُّوق : الطَّويلةُ على وَجْهِ الأَرْض ؛ عن كُراع ، حكاها في باب فَوعَل.
[شرح] : شَرَحَ كَمَنَع : كَشَفَ ، يقال : شَرحَ فُلانٌ أَمْرَه ، أَي أَوْضَحَه. وشَرَحَ مَسْأَلةً مُشْكِلةً : بَيَّنَها ، وهو مَجاز. وشَرَح : قَطَعَ اللَّحْمَ عن العُضوِ قَطْعاً. وقيل : قَطَعَ اللَّحْمَ على العَظْمِ قَطْعاً ، كشَرَّحَ تَشْرِيحاً ، في الأَخير. وشَرَحَ الشَّيْءَ يَشْرَحُه شَرْحاً : فَتَحَ وبَيَّنَ وكَشَفَ. وكُلُّ ما فُتِحَ من الجَوَاهرِ فقد شُرِحَ ، أَيضاً ، تقول : شَرَحْتُ الغَامِضَ ، إِذا فَسَّرْتَه ، ومنه تَشْرِيحُ اللَّحْمِ. قال الرّاجز :
كم قد أَكَلْتُ كَبِداً وإِنْفَحَهْ |
|
ثم ادّخَرْتُ أَلْيَةً مُشرَّحَهْ |
وعن ابن الأَعرابيّ : الشَّرْحُ : البَيَانُ والفَهْم (٤) والفَتْح والحِفْظ. وشَرَحَ البِكْرَ : افْتَضَّهَا ، أَو شَرَحَهَا : إِذا جامَعَهَا مُسْتَلْقِيَةً ، وعبارة اللّسان : وشَرَحَ جارِيَتَه ، إِذا سَلَقَها على قَفَاهَا ثم غَشِيَها.
قال ابن عبّاس : «كان أَهلُ الكتاب لا يأْتون نِسَاءَهم إِلّا على حَرْف. وكان هذا الحَيُّ من قُرَيْش يَشْرَحون النِّساءَ شَرْحاً».
وقد شَرَحَها ، إِذا وَطِئها نائمةً على قَفَاهَا ، وهو مَجَاز.
__________________
(١) في القاموس : حاله.
(٢) الأصل واللسان ، وفي التهذيب والتكملة : ومنتدح.
(٣) «أمرار» كذا في الديوان واللسان ، وفي التهذيب : إِمرار بكسر الهمزة. والأمرار جمع مرة وهي قوة الخلق وشدته ، والإِمرار : شدة الفتل.
(٤) في القاموس : «فَهِم» فعل ماضٍ معطوفة على ما قبلها. وما أثبت يوافق سياق اللسان والتهذيب.