الصفحه ٣٩٦ : أن ذلك
لا يقصر عن السماء السابعة ، لإجماع الحجة من أهل التأويل على ذلك».
(٤) ينظر تفسير غريب
القرآن
الصفحه ٣٩٩ : باسمي (٢).
والغثاء (٣) : ما يبس من
النّبات فتحتمله الرّيح والماء (٤).
و «الأحوى» :
الأسود
الصفحه ٤١٣ :
٢ (أَثْقالَها) : من الموتى والكنوز (١).
٣ (ما لَها) : أيّ شيء حدث بها؟.
٤ (تُحَدِّثُ
الصفحه ٤٧ : .
__________________
(١) الفائق : ١ /
٢٩٧ ، وغريب الحديث لابن الجوزي : ١ / ٢٢٤ ، والنهاية : ١ / ٤٠٨.
(٢) مجاز القرآن
لأبي عبيدة
الصفحه ٧٨ : حذفت عوّضت منها ألف التثنية فلم تزل على حالها.
٦٤ (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ) : إجماع الأمر بمعنى جمعه
الصفحه ٢٢٨ : مِنَ
الصَّابِرِينَ).
١٠٣ (وَتَلَّهُ) : أضجعه على جبينه ، أو ضرب به على تلّ (١٠
الصفحه ٢٤٠ : القرآن : ٢ / ١٨٣ ، وابن قتيبة في تفسير
غريب القرآن : ٣٧٩ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٣ / ١٦٧ عن ابن عباس
الصفحه ٣٨٤ : ) : بمعنى القصور (٦) ، وهي بيوت من أدم (٧).
٣٣ جمالت (٨) جمع «جمالة» :
قلوس
الصفحه ٣٨٨ : (٢) : النّاشطات
النّجوم السيّارة ، ويقال للحمار الوحشي : ناشط لإسراعه أو لذهابه من مكان إلى آخر
الصفحه ٤٧٤ : : الدكتور شعبان
محمد إسماعيل. ط : عالم الكتب ـ بيروت ١٤٠٧ ه ـ ١٩٨٧ م.
الإتقان
في علوم القرآن : للحافظ
الصفحه ١٧٢ : الجميع التنبيه.
٨٥ (فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ) : أنزل على لسانك فرائضه (٦) ، أو فرض
العمل به (٧) أو
الصفحه ٧٤ : القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ١٩ ، وغريب القرآن
لليزيدي : ٢٤٦.
وقال الطبري في تفسيره : ١٦ /
١٧٠ : «وهو من
الصفحه ٣٢٣ :
والأتراب :
اللّواتي نشأن معا في حال الصّبا (١) ، أخذ من لعب الصّبيان بالتراب.
٣٩ ، ٤٠ (ثُلَّةٌ
الصفحه ٢٦ :
٣٦ (وَلا تَقْفُ) : لا تتبع ، من «قفوت أثره» (١).
(إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ
الصفحه ٥٥ : ، وهذا نظير ما يقع
في القرآن في جهة الله تعالى من «لعل» و «عسى» ، فإن جميع ما في هذا كله من ترجّ
وتوقّع