الصفحه ٢١٩ : (سَلامٌ قَوْلاً) : أي : ولهم من الله سلام يسمعونه ، وهو بشارتهم
بالسّلامة أبدا.
٥٩ (وَامْتازُوا) : ينفصل
الصفحه ٢٤٩ : ) : محدقين مطيفين (٤).
ومن
سورة المؤمن
في الحديث (٥) : «مثل
الحواميم في القرآن مثل الحبرات في الثياب
الصفحه ٣١٠ : معهما (٤) ، أو ما فيهما
من آثار الصّنعة الخاضعة لصانعهما ، أو إمكانهما من الجني والرّيع وتذليل [٩٤
الصفحه ٣٨٣ : ) : / الملائكة تلقي الرّوح (٥). [١٠٤ / ب]
٦ (عُذْراً) : نصب على الحال أو على المفعول له (٦) ، أي : عذرا
من الله
الصفحه ٣٨٦ :
١٤ (الْمُعْصِراتِ) : السّحائب التي دنت أن تمطر (١) ، كالمعصرة
التي دنت من الحيض.
١٦ (أَلْفافاً
الصفحه ٣٩٤ : تَنَفَّسَ) : يقال : تنفّس الصّبح عن ريحانة ، وأنت في نفس من أمرك
، أي : في سعة (٣).
وفي الحديث
الصفحه ٣٩ : ) : أي : أنزل الكتاب قيّما على الكتب كلّها (١). وقيل (٢) : مستقيما ،
إليه يرجع ، ومنه يؤخذ.
(وَلَمْ
الصفحه ١٤٨ : شروق الشّمس وهو طلوعها (٩).
__________________
حاشِرِينَ)
[الأعراف : آية : ١١١].
(١) من قوله
الصفحه ٤٠٥ :
ثم كان المقتحم من الذين آمنوا.
١٦ (ذا مَتْرَبَةٍ) : مطروحة على التراب (١).
و «المسغبة
الصفحه ٤٢٢ : (٢) : (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ) ، و (أَحَدٌ) أبلغ من (واحِدٌ) ؛ لأنّه لا يدخل في العدد ، وإذا قلت : لا يقاومه
الصفحه ٣٢٥ : ، والتحليل ...
وغيرها من الإذابة والتعقيد والتكليس (٢).
وأقوى (٣) من الأضداد (٤) أغنى وافتقر ؛
ولذلك اختلف
الصفحه ١٣٠ : (يُزْجِي سَحاباً) : يسيّره ويسوقه.
(رُكاماً) : متراكبا (٣).
والودق : المطر
(٤) ؛ لخروجه من السّحاب
الصفحه ١٦٥ :
فقالت القبط : خولنا منهم ، وقد فنيت شيوخهم موتا وأولادهم قتلا (١).
١٠ (فارِغاً) : أي : من كلّ شي
الصفحه ١٩١ :
معشر الأنصار ، كنا نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء.
٢١ (مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى
الصفحه ٢٦٦ :
٦٥ (فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ) : اليهود والنّصارى (١) ، (مِنْ بَيْنِهِمْ) : من تلقاء أنفسهم.
٦٧