الصفحه ١٠٦ : (٣). والمراد من
ذلك في أيام شريعتهم.
وقيل (٤) : (وَصَلَواتٌ) مواضع صلوات المسلمين.
٤٥ (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ
الصفحه ٣٠٦ : وأغرقنا المكذّبين جزاء لما صنع به.
١٥ (فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) : طالب علم فيعان عليه ، وهو «مذتكر» مفتعل
الصفحه ٢٦٢ : .
(٢) هذا قول الفراء
في معانيه : ٣ / ٢٨.
وأورده النحاس في إعراب
القرآن : ٤ / ١٠١ ، ثم قال : «وأولى من هذا
الصفحه ٣٥٤ : القرآن
لأبي عبيدة : ٢ / ٢٦٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٧٦ ، وتفسير الطبري : ٢٩
/ ١٣ ، ومعاني
الصفحه ٢٠٧ : الأولون من القوى
والقدر ، أو الأولون ما بلغوا معشار ما أوتوا ، فلا أنتم أعلم منا ، ولا كتاب أهدى
من كتابنا
الصفحه ٣٣٠ : (٢).
(وَتَرَبَّصْتُمْ) : قلتم : (نَتَرَبَّصُ بِهِ
رَيْبَ الْمَنُونِ) (٣).
١٥ (هِيَ مَوْلاكُمْ) : أولى بكم.
١٦
الصفحه ٤٠ : نباتها ، من «الجرز»
: القطع (٢).
٩ (وَالرَّقِيمِ) : واد عند الكهف (٣). ورقمة الوادي : موضع الما
الصفحه ١٢٦ : ما مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَ) : من الإماء (٢).
(أَوِ التَّابِعِينَ) : الذي يتبعك بطعامه ولا حاجة له في
الصفحه ١٣٩ : مفلّجا لا لصص
فيه (٢).
والقرية التي
أمطرت مطر السوء (٣) : سدوم قرية لوط (٤) عليهالسلام.
٤٥ (مَدَّ
الصفحه ٢٧٣ :
مسالم (١).
أو (أَوْزارَها) : أثقالها من الكراع والسّلاح (٢).
٦ (عَرَّفَها) : طيّبها (٣) ، أو
الصفحه ٣٩٢ : (٩).
__________________
(١) في الأصل : «متلفة»
، والتصويب من نسخة «ج» والمصادر التي أوردت هذا القول.
ينظر معاني القرآن للفرا
الصفحه ٣٩٧ : الأخدود إلى أصحابها
__________________
(١) معاني القرآن
للفراء : ٣ / ٢٥٠ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ١١٣
الصفحه ١١٦ : القرآن
لابن قتيبة : ٢٩٨ ، والكشاف : ٣ / ٣٤.
(٢) في اللسان : ١٢
/ ٤٥ (برم) : «والبرمة : قدر من حجارة
الصفحه ٢٠٤ : / الثقب (٢).
١٢ (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) : سالت له عين القطر ، وهو النحاس ، من عين فيما ورا
الصفحه ٢٧١ : فصفته ما وصفنا من
أنهم كانوا قوما منازلهم الرمال المستعلية المستطيلة» اه ـ
(٤) ينظر مجاز القرآن لأبي