البحث في إيجاز البيان عن معاني القرآن
٨٤/٣١ الصفحه ٤٠ : على يده إذا منعته عن التصرف.
١٢ (أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى) : الفتية أم أهل زمانهم (٦)؟.
(أَمَداً
الصفحه ٥٩ : (٦).
٨ (أَنَّى يَكُونُ لِي [غُلامٌ]) (٧) : على الاستخبار أبتلك الحال أم بقلبه شابا
الصفحه ٦٧ :
أوى إلى فراشه يقول : ليت أمي لم تلدني. فتقول له امرأته : يا أبا ميسرة إنّ الله
قد أحسن إليك وهداك إلى
الصفحه ٧٣ : ، ومنعه
الرضاع إلا من ثدي أمه ، ثم جره بلحية فرعون حتى همّ بقتله ، ثم تناوله الجمرة بدل
التمرة فدرأ ذلك
الصفحه ٨١ : بـ (يَهْدِ) ، لأنه على طريق الاستفهام بمنزلة : قد تبيّن لي أقام
زيد أم عمرو.
١٢٩ (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ
الصفحه ٩٠ : / ب] ٩٢ (إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ) : دينكم (٢) ، (أُمَّةً واحِدَةً) : دينا واحدا ، ونصبه على القطع (٣) ، أو
الصفحه ٩٣ : ء.
و (الذِّكْرِ) : أم الكتاب (٥).
١٠٩ (آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ) : أمر بيّن سويّ (٦) ، أو سواء في البلاغ ، لم
الصفحه ٩٤ :
وعن الرّبيع بن
أنس (١) أنّ النّبي صلىاللهعليهوسلم لما أسري به رأى فلانا ـ وهو بعض بني أميّة على
الصفحه ١٠٨ :
الحديث وكشف ضعفها وبطلانها ، ثم قال : «أما من جهة المعنى فقد قامت الحجة وأجمعت الأمة
على عصمته
الصفحه ١١٤ : ء ، كاختراع عيسى من
[٦٦ / ب] غير أب وحمل أمه / إياه من غير فحل (٥).
(إِلى رَبْوَةٍ) : الرّملة من فلسطين
الصفحه ١٣٦ : والضّويّ (٣) بالقويّ.
(أَتَصْبِرُونَ) : أي : على هذه الفتنة أم لا تصبرون فيزداد غمكم.
(وَكانَ رَبُّكَ
الصفحه ١٥٢ : فاستظلّوا بها من حرّ نالهم فأطبق عليهم
فاحترقوا (٣).
١٩٣ ـ قوله تعالى
: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ
الصفحه ١٦٥ : أحدهما : ما ذكرناه (أي من قبل مجيء أخته) ، الثاني : من قبل رده إلى أمه».
الصفحه ١٦٨ : . وكان بين مصر ومدين (٣) ثماني ليال
نحو ما بين الكوفة والبصرة.
٢٦ (الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) : قوّته سقية
الصفحه ١٧٨ :
بتمامه لهذه الأمّة (١).
[٧٥ / ب] وفي
الحديث (٢) : «أنا جيلهم في / صدورهم وقرابينهم من نفوسهم
