الصفحه ٣٣ : الذي يستمر في الحلق ، ولما نزلت هذه الآية قال عليهالسلام (٢) : «اللهم لا تكلني [إلى نفسي] (٣) طرفة عين
الصفحه ١٠٥ : معالم السنن للخطابي : «ومعنى
رد هذه الشهادة : التهمة في جر النفع إلى نفسه ، لأن التابع لأهل البيت ينتفع
الصفحه ١٩٢ : قال : لي نفس تأمرني بالإسلام ونفس تنهاني [عنه]
(٣).
(وَما جَعَلَ
أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ) : في
الصفحه ٢٣٩ : الذي ذكره المؤلف فقال : «وقيل : إن الجسد كان سليمان نفسه وذلك أنه
مرض مرضا شديدا حتى صار جسدا ، وقد
الصفحه ٢٤٧ :
منها قبل الاستقرار في الجسد يلقيها الشّياطين».
وقال ابن عبّاس
(١) رضياللهعنهما : «لكلّ جسد نفس
الصفحه ٢٧٤ : (٤) : يجهدكم في
المسألة (٥).
٣٨ (فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) : عن داعي نفسه لا عن ربّه.
سورة
الفتح
الصفحه ٢٨٥ : يسوقها إلى المحشر.
(وَشَهِيدٌ) : من أنفسهم عليها بعملها (٣). وقيل (٤) : هو العمل
نفسه.
وعن سعيد
الصفحه ٣٧٦ : الأمر. وقيل (٣) : هو «لأقسم» ، لام الابتداء.
٢ (بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) : كل يلومه نفسه على الشر لم
الصفحه ٤٣٦ : ».............................................. ٧١
٧٣ ـ «الرؤيا من النفس
في السماء».......................................... ٧٢٠
٧٤ ـ «الريح نفس
الصفحه ٢٢ : (وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ) : يدعو على نفسه وولده غضبا ، أو يطلب
__________________
(١) ذكره
الصفحه ٢٤ : ء مما يكرهون ، فلم ترد هذه اللفظة في نفسها وإنما هي مثال الأعظم منها
والأقل ، فهذا هو مفهوم الخطاب الذي
الصفحه ٣٢ : باقي أصنامهم (٣).
٧٤ (لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ) : هممت من غير عزم (٤) ، وهو حديث النفس المرفوع.
٧٥
الصفحه ٤١ : بحرّها.
«الوصيد» (٧) : فناء الباب (٨) ، أو الباب
نفسه (٩) ، أوصدت الباب : أطبقته
الصفحه ٦١ :
المفعولة (١) ، كقولك : نفس قتيل ، وكفّ خضيب.
٢٣ (فَأَجاءَهَا) : ألجأها أو جاء بها
الصفحه ١٠٨ : يقول ذلك النبي صلىاللهعليهوسلم من قبل نفسه عمدا ، وذلك كفر ، أو سهوا ، وهو معصوم من هذا كله