الصفحه ١٠ : بدّ له من مغيّر ومدبّر فهي في تلك الشهادة كالخاضع السّاجد.
(داخِرُونَ) : صاغرون خاضعون (٢) بما فيهم
الصفحه ١٧٦ : : ٢ / ٣١٥ ، ثم قال : «وهو من غامض العربية ، للضمير الذي لم يظهر في
الثاني».
قال أبو حيان في البحر
الصفحه ١٧٨ :
الطبراني وفيه من لم أعرفهم.
(٣) ينظر معاني
القرآن للزجاج : (٤ / ١٧٢ ، ١٧٣) ، والكشاف : ٣ / ٢١٠ ، والبحر
الصفحه ٣٠٨ : ) : أي : يدلّون بكثرتهم (٩).
٤٥ (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ) : أي : يوم بدر (١٠) ، وهذا من آياته
الصفحه ٢٤ : ءِ وَهَؤُلاءِ) : أي : من أراد العاجلة ومن أراد الآخرة.
(مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ) : من رزقه.
٢٣ (أُفٍ) : معناه
الصفحه ٢٥ : ذا حسرة (٤) ، أو مكشوفا ، من حسرت الذراع (٥).
٣١ (خِطْأً) : يجوز اسما كـ «الإثم» (٦) ، ومصدرا كـ
الصفحه ٧١ : يكون من الغيب الذي لا يعلمه ولا يسرّه أحد (٣).
١٢ (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) : ليباشر بقدمه بركة الوادي
الصفحه ١٥٩ :
٣١ (أَلَّا) (١) (تَعْلُوا) : موضع «أن» رفع على البدل من ([كِتابٌ) ، أو نصب ، بمعنى : بأن لا تعلوا
الصفحه ١٦٤ : تفانوا بالقتل (٥) ،
__________________
(١) قال أبو حيان في
البحر المحيط : ٧ / ١٠٤ : (وَنُرِيدُ
الصفحه ٢٣٢ : منّ الله به عليك من الرسالة.
١٠ (فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبابِ) : أي : إلى السّماء فليأتوا منها
الصفحه ٢٧٥ :
وعد الله فتح
مكة عند اللفاية (١) منها ، وهي بئر وفيها تمضمض صلىاللهعليهوسلم وقد غارت ففارت
الصفحه ٢٩٢ : (٣).
و «الصرّة» (٤) : الصّيحة (٥) ، من «الصّرير».
٣٣ (حِجارَةً مِنْ طِينٍ) : محجّر ، كقوله (٦) : (مِنْ سِجِّيلٍ
الصفحه ٣٣٣ : ، فيقتضي أن لا يصح ظهار الذميّ (١).
٥ (كُبِتُوا) في يوم الأحزاب. (كَما كُبِتَ الَّذِينَ
مِنْ قَبْلِهِمْ
الصفحه ٣٣٦ : يكون من غير (٢) قتال للرسول صلىاللهعليهوسلم يضعه حيث وضعه أصلح ، فوضعه في المهاجرين ، وأما القرى
الصفحه ٣٨٢ :
١٦ (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) : أي : كأنها في بياضها من فضة على التشبيه من غير أداة
أراد به.
قال