الصفحه ٢٩١ : ، ويكون بأنه لا سهم له في الغنيمة
لغيبته عن الوقعة ، فلا قول في ذلك أولى بالصواب من أن تعم ، كما قال جل
الصفحه ٣٤١ :
(وَآتُوهُمْ ما
أَنْفَقُوا) أي : من المهور ووجب بالشّرط (١) ، ثم نسخ.
١١ (فَعاقَبْتُمْ) : غزوتم
الصفحه ٢٩٥ : ء كرامة لهم (٢).
(وَما أَلَتْناهُمْ) : من غير أن ينقص من أجور الآباء.
٢٦ (مُشْفِقِينَ) : أي [الخائفين
الصفحه ١٣٠ :
(ظُلُماتٌ بَعْضُها
فَوْقَ بَعْضٍ) : ظلمة اللّيل ، وظلمة السّحاب ، وظلمة البحر ، مثل
الكافر في ظلمة
الصفحه ١٩١ :
معشر الأنصار ، كنا نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء.
٢١ (مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى
الصفحه ٢٦ :
٣٦ (وَلا تَقْفُ) : لا تتبع ، من «قفوت أثره» (١).
(إِنَّ السَّمْعَ
وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ
الصفحه ٨٥ :
وقيل العجل :
الطين (١) وتلفيقه (٢) بقوله : (فَلا تَسْتَعْجِلُونِ) أن من خلق الإنسان مع ما فيه من
الصفحه ١١٤ : وإن قلّ.
٤١ (فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً) : هلكى ، كما يحتمله الماء من الزبد والورق البالي
الصفحه ١٦٩ : للكافرين
حالا بعد حال.
٤١ (وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً) : من الجعل بمعنى «الوصف» ، كقوله : جعلته رجل سو
الصفحه ٢٠٤ : / الثقب (٢).
١٢ (وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ) : سالت له عين القطر ، وهو النحاس ، من عين فيما ورا
الصفحه ٢٢٩ : قيل
للنّبيّ إنّه من المؤمنين (٢) ترغيبا في الإيمان.
١١٢ (وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا) : بشرناه
الصفحه ٢٣٧ :
أوريا (١) ، فخطيئته خطبته على خطبته (٢) ، أو استكثاره
من النساء ، ويكون (فَغَفَرْنا لَهُ) بعد
الصفحه ٢٧٦ :
من منعكم الحرم ، لكنه أنزل السكينة عليكم ليكون ظهور كلمته بجهادكم وثوابه
لكم.
٩ (تُعَزِّرُوهُ
الصفحه ٢٩٠ :
لأهلك الحرث والنّسل ، والسّفن فبتسخير البحر لجريانها ، وتقدير الريح لها
بما لو زاد لغرق ، ولو ركد
الصفحه ٣٥١ : تفسيره : ٤ / ٢٧١ عن ابن بحر.
(٢) بتشديد الواو من
غير ألف ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي.
السبعة لابن