الصفحه ٤٣٩ : السابقون
الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان».. ٧٩٣
١٤٨ ـ «هو أول الحشر
ونحن على الأثر
الصفحه ٢٠٧ : الأولون من القوى
والقدر ، أو الأولون ما بلغوا معشار ما أوتوا ، فلا أنتم أعلم منا ، ولا كتاب أهدى
من كتابنا
الصفحه ٥٣ :
(لا أَبْرَحُ) : لا أزال أمشي.
(مَجْمَعَ
الْبَحْرَيْنِ) : بحر روم وبحر فارس (١) ، يبتدئ
أحدهما من
الصفحه ١٨٢ :
٢٨ (ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ) : أي : لستم تجعلون عبيدكم شركاءكم فكيف
الصفحه ٧٧ : ء بمعنى «إنه». وزبدة كلام أبي عليّ (٧) أنّ (هذانِ) ليس بتثنية «هذا» (٨) ؛ لأنّ «هذا» من أسماء الإشارة
الصفحه ٣١٣ :
خرج من أحدهما فقد خرج منهما (١) ، كقوله (٢) (سَبْعَ سَماواتٍ
طِباقاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ
الصفحه ٣٥٥ : مرفوعا.
(٦) الوصل أولى من
الوقف في هذا الموضع. وذكر العلماء أن الوقف التام على (زَنِيمٍ)
آخر الآية
الصفحه ٣٤٠ :
على بعض اليمن فلما قبض عليهالسلام أقبل فلقى ذا الحمار (١) مرتدا فقاتله
فكان أول من قاتل على الردة
الصفحه ٢٣ : عَلَيْكَ حَسِيباً) : شاهدا ، وقيل : حاكما.
ولقد أنصفك من
جعلك حسيبا على نفسك.
١٦ (وَإِذا أَرَدْنا أَنْ
الصفحه ١٦١ : والشّام (١).
٥٤ (تُبْصِرُونَ) : تعلمون أنها فاحشة فهي أعظم لذنوبكم.
وقيل : يرى ذلك
بعضهم من بعض / عتوا
الصفحه ٣٧٧ :
القديمة (١).
٩ (وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) : في طلوعهما من المغرب (٢) ، أو في ذهاب
ضوئهما
الصفحه ٤٦٨ : :
٦٨٧.
بئر زمزم :
١٩٩.
بحر الروم :
٥٢٧.
بحر فارس :
٥٢٧.
بحر القلزم :
٦٢٣.
البطحاء :
٥٩١.
بدر
الصفحه ١٩ : ء في
رواية أبي هريرة (٣) وحذيفة بن اليمان (٤) كان بنفسه في الانتباه. وفي رواية عائشة ومعاوية بروحه
حال
الصفحه ٣٩١ : وعدم العلم».
(٤) هو عمر بن هبيرة
بن معاوية بن سكين الفزاري ، أبو المثنى.
كان أميرا للخليفة يزيد بن
الصفحه ٢٤٥ : مثل ما يجد أهل الجنة (١). أو أهليهم
الذين كانوا أعدّوا لهم من الحور (٢).
١٦ (لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ