الصفحه ١٧٤ : على البدل من (أَنْ) الأولى فيعمل فيه «حسب» (١).
(وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) : بالأوامر والنواهي (٢) ، أو
الصفحه ٢٠٢ : الصحيح من الأقوال».
(٢) ذكره الماوردي
في تفسيره : ٣ / ٣٤٣ عن ابن بحر.
الصفحه ٣٢٨ : » ، و «الريحان» بقوله : «وأولى
الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال : عني بالروح : الفرح والرحمة والمغفرة
الصفحه ٤٢ :
١٩ (وَكَذلِكَ بَعَثْناهُمْ) : أي : كما حفظناهم طول تلك المدة كذلك بعثناهم من
الرقدة (١).
٢١
الصفحه ١٦٦ : القائلة.
(هذا مِنْ شِيعَتِهِ) : إسرائيلي.
(فَوَكَزَهُ مُوسى) : دفعه بجمع (٥) كفه.
(فَقَضى عَلَيْهِ
الصفحه ١٢٧ : (٣) : صدقا ووفاء.
(وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ
اللهِ) : هو حطّ شيء من الكتابة على الاستحباب (٤). أو سهمهم من
الصفحه ٢٤١ :
(مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ) : أي : الخول والمواشي ، أو وهب لهم من أولادهم مثلهم (١).
٤٤ (وَخُذْ
الصفحه ٩٩ : يُرِدْ فِيهِ
بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ) : أي : من يرد فيه صدا ، (بِإِلْحادٍ) : ميل عن الحق (٥) ، ثم فسّر
الصفحه ٢٨٦ : رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ) : يقول شيطانه : ما أغويته (٥) ، وعلى الأول
يقول الكافر : إن الملك زاد عليّ فيما
الصفحه ٣٠١ : صلىاللهعليهوسلم ، فقال أبو سفيان (٤) : لقد عظم ملك ابن أبي كبشة.
٥٠ (عاداً الْأُولى) : ابن ارم أهلكوا بريح صرصر
الصفحه ٣٠٧ :
(مُنْقَعِرٍ) : منقلع عن مكانه ، و «كأنّ» في موضع الحال ، أي :
تنزعهم مشبهين بالنخل المقلوع من أصله
الصفحه ١٩٨ : .
٣٣ (وَقَرْنَ) (٣) : من : وقر يقر وقورا ووقارا ، أي : كن ذوات وقار (٤) ، ولا تخفقن
بالخروج.
والتبرّج
الصفحه ٢٧٤ : (١).
٢٢ (إِنْ تَوَلَّيْتُمْ) : وليتم أمور النّاس أن تصيروا إلى أمركم الأول في
الفساد وقطيعة الرحم.
٣٠
الصفحه ٤٠٩ : ) : قال ابن مسعود (١) : «لن يغلب عسر يسرين».
لأنّ النكرة
إذا كرّرت فالثاني غير الأول (٢).
٧ (فَإِذا
الصفحه ١٢٤ : وساقه حتى أتاهم
بعد ما نزلوا (٦).
٢٢ (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ) : لا يحلف على حرمان أولي القربى