الصفحه ١٥٢ : فاستظلّوا بها من حرّ نالهم فأطبق عليهم
فاحترقوا (٣).
١٩٣ ـ قوله تعالى
: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ
الْأَمِينُ
الصفحه ١٦٠ : ، أو على البدل من (كَيْفَ).
__________________
(١) تفسير الفخر
الرازي : ٢٤ / ١٩٨.
(٢) من قوله
الصفحه ١٧٠ : مدينة فأخبروه بنعته
وأوان مبعثه من كتابهم ، و (سِحْرانِ) : التوراة والقرآن (٣).
٤٩ (هُوَ أَهْدى
الصفحه ١٨٠ : (مِنْ أَنْفُسِكُمْ) : من شكل أنفسكم.
(لِتَسْكُنُوا إِلَيْها) : سكون أنس إذا كانت من جنسها.
٢٤
الصفحه ٢٢٦ :
مدينون (١) : مجزيّون (٢).
٥٥ (سَواءِ الْجَحِيمِ) : وسطها ، لاستواء المسافة منه إلى الجوانب
الصفحه ٢٦٠ :
٢٠ (وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ
مِنْها) : أي : كما نؤتي غيره ، لا أنّه يؤتى كل
الصفحه ٢٦١ : سبقت في تأخير عذابهم.
٣٥ (وَيَعْلَمَ) : نصبه على الصرف (١) من الجزم عطفا على قوله : (وَيَعْفُ عَنْ
الصفحه ٢٦٥ : / ب] إنسان من
غير أب.
(يَصِدُّونَ) : يضجّون (٢) ، ومنه (مُكاءً وَتَصْدِيَةً) (٣).
والجدل
والخصومة
الصفحه ٢٧٩ : جليل ، وكان أحد
الأشراف من قريش وساداتهم في الجاهلية.
ترجمته في الاستيعاب : ٢ /
٦٦٩ ، وأسد الغابة
الصفحه ٣١٤ : لقوم».
وقال سويد (٢) بن جبلة ـ وكان
من التابعين ـ : يعتق رقابا ، ويفحم [٩٤ / ب] عقابا / ويعطي رغابا
الصفحه ٣١٦ :
وقيل (١). حاضر ، ومنه سمّي الحال بـ «الآن» ؛ لأنه الحاضر
الموجود فإنّ الماضي لا تدارك له
الصفحه ٣٦٢ : (لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ) : لقطعنا يمينه (٣). أو لأخذنا منه بالقوة (٤) ، أو لأخذنا
منه بالحق (٥).
٤٦
الصفحه ٣٧٩ :
من عنده.
وعن أبي سعيد
الخدري (١) رضياللهعنه : قلنا للنّبي صلىاللهعليهوسلم أنرى ربّنا
الصفحه ٤٢٩ : مِنَ
الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً)
طه
٤٠
٨٤٤
(مِنْها خَلَقْناكُمْ
الصفحه ٤٣٣ : رضياللهعنه سلم من الدنيا وسلمت منه ...»........................... ٢٧٨
٣ ـ «أتضارون في رؤية
الشّمس في غير