الصفحه ١٤٠ : قَبَضْناهُ إِلَيْنا) : [هو] (١) من الغداة إلى الظهيرة ، والظلّ هو المخصوص بالقبض (٢) كما أنّ الفيء
مخصوص
الصفحه ١٤٤ : : «من جزم جعله بدلا من (يَلْقَ) لأنه جواب الشرط
ولأن لقاء الأثام هو تضعيف العذاب والخلود فأبدل منه ، إذ
الصفحه ١٥٦ :
١١ (إِلَّا مَنْ ظَلَمَ) : استثناء منقطع ، أي : لكن من ظلم من غيرهم ؛ لأنّ
الأنبياء لا يظلمون.
١٢
الصفحه ٢١١ : منها ، والظالم : مرتكب الصغيرة (٤) ، كقوله في
الآية الأخرى (٥) : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا
لَهُمْ نارُ
الصفحه ٢١٦ :
(كَالْعُرْجُونِ
الْقَدِيمِ) : العذق اليابس (١). يقولون : عرجون «فنعول» ؛ من «الانعراج» ؛ بل «فعلون
الصفحه ٢٤٨ :
(السَّاخِرِينَ) : المستهزئين.
٦١ (بِمَفازَتِهِمْ) : ما فازوا به من الإرادة (١).
٦٧
الصفحه ٢٥٧ : يظهر ارتفعت له الأرض (٣).
٤٠ (يُلْحِدُونَ) : يميلون عن الحق في أدلّتنا.
٤٢ (مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
الصفحه ٣٢٠ :
٨ (ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) : أيّ شيء هم؟ اللّفظ في العربية على التعجب ، وهو من
الله تعظيم الشأن
الصفحه ٣٢٤ : (تُمْنُونَ) منى و / أمنى : أراق (٣) ، و «منى»
لإراقة الدّماء بها.
٦٠ (نَحْنُ قَدَّرْنا) : كتبنا الموت على
الصفحه ٣٤٨ :
تفسيره : ٨ / ١٨٦ نحو هذا القول من رواية الهيثم بن كليب في مسنده عن عمر رضياللهعنه ، وعقب عليه بقوله
الصفحه ٣٦١ : لا بعث بعدها ، وفي الحديث (٢) : «تمنّوا
الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره منه عندهم».
٢٩
الصفحه ٣٦٧ : (وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً) : فيه إشارة إلى أنّ نور القمر / من الشّمس ، [١٠٢ / ب]
فالشّمس سراج والقمر نور
الصفحه ٢٧ : سَبِيلاً) : إلى ما يقرّبهم إليه لعظمته عندهم.
٤٤ (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ
بِحَمْدِهِ) : أي
الصفحه ١٠١ :
بعده عن ابن عمر (١).
٢٩ (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ) : حاجتهم من مناسك الحجّ (٢) من الوقوف
الصفحه ١٩٦ : (مَنْ قَضى نَحْبَهُ) : مات ، (وَمِنْهُمْ مَنْ
يَنْتَظِرُ) : أي : الموت.
وإن كان النّحب
: النّذر