الصفحه ١٥٧ : وحدهما في زمن نبيّ بما يكون معجزة له ،
بمنزلة كلام الذئب (٥) وكلام الصّبيّ في المهد ، وأمّا من كلّ نوع من
الصفحه ١٧٥ : مَنْ يَشاءُ) : بالانقطاع إلى الدنيا (٤). وقيل (٥) : بسوء الخلق.
٢٢ (وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي
الصفحه ٢٢٧ :
٨٤ (بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) : سالم من الشّك والرياء.
٨٧ (فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ) : أنّه
الصفحه ٩٧ : على حرف.
١٣ (يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ
نَفْعِهِ) : تقديره : تأخير «يدعو» ليصحّ موضع
الصفحه ٢٠٣ :
ومن
سورة سبأ
١ (وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ) : حمد أهل الجنّة سرورا بالنعيم من غير تكلف
الصفحه ١١ : ، فهم بمنزلة من أشرك في العبادة ليكفروا بما أوتى من النعمة كأنّه لا
غرض في شركه إلّا هذا.
٥٦ (تَاللهِ
الصفحه ٣٥ : شواكل
: متشعب منه الطرق (٤).
٨٥ (قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) : من خلق ربّي ، لأنهم سألوه عنه
الصفحه ١٦٣ :
حضر (١) الفرس الجواد ثلاثا وما خرج ثلثها بعد».
٨٧ (فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ) : أسرع الإجابة
الصفحه ٣٤٥ :
(وَإِنْ تَعْفُوا) كان من المهاجرين من قال : إذا [رجعت] (١) إلى مكة لا
ينال أهلي مني خيرا بصدّهم
الصفحه ٥ :
٤ (فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ) : أي : من أخرج من النطفة ما هذه صفته فقد أعظم العبرة
الصفحه ٧ : تَخَوُّفٍ) : أي : ما يتخوّفون منه من الأعمال السّيئة (٥).
أو [ما يتخوفون]
(٦) عليه من متاع الدنيا.
وقيل
الصفحه ٥٥ : رُحْماً) : أكثر برا لوالديه ونفعا (٥) ، وأصل الرحم
العطف من الرحمة (٦).
(مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
سَبَباً
الصفحه ٦٨ : الصَّالِحاتُ) : الطاعات التي تسلم من الإحباط وتبقى لصاحبها.
(وَخَيْرٌ مَرَدًّا) : مرجعا يردّ إليه.
٧٧
الصفحه ١١١ : أهل النّار».
١٢ (مِنْ سُلالَةٍ) : سلّ كلّ إنسان من ظهر أبيه (١).
(مِنْ طِينٍ) : من آدم
الصفحه ١١٨ : عَذابٍ شَدِيدٍ) : يوم بدر (٢).
٨٧ سيقولون
الله : لمطابقة السؤال في (مَنْ) ، وذكر أنه في مصاحف الأمصار