الصفحه ٣٠ : ، (وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ) : ما يكسبونه من حرام وينفقونه في معصية (١) ، (وَالْأَوْلادِ) : إذا ولدوهم بالزنا
الصفحه ٣٣١ : ءا أحبّ إليّ من أن أقول لشيء كتبه الله : ليته لم يكن».
٢٧ (وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها) : رفض النسا
الصفحه ٣٣٥ : (٣).
٥ (مِنْ لِينَةٍ) : اللّينة ما خلا العجوة من النّخل (٤). وقيل (٥) : هي الفسيل
للينها.
وقال الأخفش
الصفحه ٩ :
وَالشَّمائِلِ) : في أول النهار وآخره (٤) ، إذ بالغداة
يتقلص (٥) الظلّ من إحدى الجهتين وبالعشيّ ينبسط من الأخرى
الصفحه ٤٩ :
(وَكانَ اللهُ) : تأويل (كانَ) إن ما شاهدتم من قدرته ليس بحادث وأنه كان كذلك لم يزل.
٤٦
الصفحه ٥١ :
__________________
(١) أي يأتي على وزن
اسم المفعول بأن يؤتى بالمضارع من الفعل المزيد فيضم أوله ويفتح ما قبل آخره.
(٢) ينظر
الصفحه ١٣٨ :
فتمثّل عمر :
حنّ قدح ليس منها (١) ، وقال : فمن للصّبية؟ فقال عليهالسلام : [النار] (٢).
٣٠ (هذَا
الصفحه ١٥٠ :
٨٦ (وَاغْفِرْ لِأَبِي) : اجعله من أهل المغفرة.
٨٩ (بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) : مسلم أو سالم من الشّكّ
الصفحه ٢٣٠ :
(مِنَ الْمُدْحَضِينَ) : المقروعين المغلوبين (١).
١٤٥ (فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ) : بالفضا
الصفحه ٣٢١ :
/ ١٧٤ هذا القول وغيره من الأقوال ، ثم عقّب عليها بقوله : «والذي هو أولى بالصواب
في ذلك قول من قال معناه
الصفحه ٣٨٠ : يهتزّ فيها المطا وهو الظهر (٣).
٣٤ (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) : قاربك ما تكره ، و «وليك» من الوليّ : القرب
الصفحه ٦٦ :
٦١ (مَأْتِيًّا) : مفعولا من الإتيان (١).
٦٢ (إِلَّا سَلاماً) : اسم جامع للخير.
(بُكْرَةً
الصفحه ٢٣٣ : التي هي أوتاد الأرض.
أو ذو الملك
الثابت ثبات الوتد في الجدار (٢).
١٥ (ما لَها مِنْ فَواقٍ) : بالفتح
الصفحه ٣٢٦ : التكذيب ، فيدخل فيه قول العرب
: مطرنا بنوء كذا (٢).
وقيل (٣) : تجعلون حظكم
من القرآن الذي رزقتم التكذيب
الصفحه ٣٧٤ : الأعداد فجعلت بحسابها خزنة النّار (٤).
٣١ (وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ) : من كثرتهم