الصفحه ١٠٢ :
أو من استيلاء
الجبابرة (١).
أو «العتيق» :
القديم (٢) ، وهو أول بيت وضع للنّاس (٣) ، بناه آدم ثم
الصفحه ٣٨٩ :
٨ (واجِفَةٌ) : خافقة مضطربة (١) ، من «الوجيف».
١٠ (فِي الْحافِرَةِ) : في الأمر الأول ، رجع في
الصفحه ٤٧٨ :
التاريخ
الكبير : للإمام
البخاري. ط : دار الفكر ـ بيروت ـ ١٤٠٧ ه ـ مصورة عن الطبعة الأولى
الصفحه ٤٨١ :
الثقات : لابن حبان البستي. نشر : دار الفكر ـ بيروت. مصورة عن
الطبعة الأولى بحيدرآباد ، الهند
الصفحه ٤٩١ : الحق البغدادي. تحقيق :
علي محمد البجاوي. نشر : دار المعرفة ـ بيروت. مصورة عن الطبعة الأولى ١٣٧٣ ه
الصفحه ٣٦ :
جزء منه حياة (١).
٨٦ (وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَ) : أي : لمحوناه من القلوب والكتب
الصفحه ١٦ :
إمّا أن تحدّث ما سمعت من عبد الله (١) وأصدّقك وإمّا أن أحدّثك وتصدقني. قال مسروق : بل تحدّث
وأصدقك
الصفحه ١٤٥ : له ، أو دعاؤه إياكم إلى طاعته.
وقيل (٣) : ما يصنع
بعذابكم لولا ما تدعون من دونه.
(فَقَدْ
الصفحه ١٢٢ : ، ورجحه الطبري فقال :
«وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال : عني بالنكاح في هذا الموضع :
الوط
الصفحه ١٣٧ : (٢).
(مِنْ عَمَلٍ) : من قرب.
٢٤ (وَأَحْسَنُ مَقِيلاً) : موضع قائلة ، ولا نوم في الجنّة إلا أنه من تمهيدها
الصفحه ١٥٣ : ) : خصّهم لأنّه يمكنه أن يجمعهم.
أو الإنسان
يساهل قرابته ، فأمر بإنذارهم من غير تليين ، أو ليعلموا أنّه لا
الصفحه ١٦٥ :
فقالت القبط : خولنا منهم ، وقد فنيت شيوخهم موتا وأولادهم قتلا (١).
١٠ (فارِغاً) : أي : من كلّ شي
الصفحه ١٣ : تفسيره :
٢٠ / ٧٠ «فإن قيل : الخمر محرمة فكيف ذكرها في معرض الإنعام؟ أجابوا عنه من وجهين
:
الأول : أن
الصفحه ٧٣ : تخليصا ، من محنة بعد محنة ، أولها أنها
حملته في السنة التي كان يذبح فيها فرعون الأطفال ثم إلقاؤه في اليم
الصفحه ٤١٩ : الكوثر]
١ (الْكَوْثَرَ) : «فوعل» من الكثرة (٣). كـ «الجوهر» من الجهر.
٢ (وَانْحَرْ) : استقبل القبلة