الصفحه ٣٧٨ : (٣) ، وجه نضر وناضر ، ونضر الله وجهه فهو منضور.
٢٣ (إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ) : تنظر ما يأتيها من ثواب ربها
الصفحه ٣٩٠ : العقيلي إليه في
كتاب الضعفاء : ١ / ٣٨ وقال : «وليس لهذا الحديث أصل ، ولا يروى من وجه يثبت إلا
شيء يروى في
الصفحه ٤٠١ :
وصف من «الضّراعة» لا اسم ، أي : ليس فيها طعام إلّا ما أعدّ للهوان ، أو
إذا طعموه تضرّعوا عنده
الصفحه ٤٠٣ : .
__________________
(١) قال أبو حيان في
البحر المحيط : ٨ / ٤٧٤ : «والإشارة لهذا البلد إلى مكة ، (وَأَنْتَ حِلٌ)
جملة حالية
الصفحه ٤٧٦ : بكر محمد بن القاسم الأنباري.
تحقيق : محي
الدين عبد الرحمن رمضان. من مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق
الصفحه ٥٨ : البحر.
١٠٠ (وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ) : أظهرناها.
١٠١ (لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً) : لعداوتهم النّبيّ
الصفحه ٩٣ : الكشف لمكي : ٢ / ١١٤ ،
والبيان لابن الأنباري : ٢ / ١٦٦ ، والبحر المحيط : ٦ / ٣٤٣.
(٣) ينظر معاني
الصفحه ١٩٠ : : ٣ / ٢٩٣ ، والمحتسب لابن جني : ٢ / ١٧٣ ، والبحر
المحيط : ٧ / ٢٠٠.
(٦) ينظر معاني
القرآن للزجاج : ٤ / ٢٠٥
الصفحه ٢٩٤ : .
٦ (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) : في الحديث (٣) : «أنه جهنم» ولفظ مجاهد (٤) : «المسجور :
الموقد نارا».
٩ (تَمُورُ
الصفحه ٣٠٣ : يَرَوْا آيَةً
يُعْرِضُوا) دليل على أنه قد كان ذلك». اه ـ.
وانظر رد أبي حيان في البحر
المحيط : ٨ / ١٧٣
الصفحه ٣٥٠ : : ٥ / ١٩٤ ، وزاد المسير : ٨ / ٣١٣ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ١٩٩.
(٢) ذكر نحوه أبو
حيان في البحر المحيط
الصفحه ٣٧٢ : معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٩٧ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٢٤٠ ، والكشف
لمكي : ٢ / ٣٤٤ ، والبحر المحيط
الصفحه ٤٢٣ : الرازي في تفسيره
: ٣٢ / ١٩٤ عن ابن قتيبة ، وكذا القرطبي في تفسيره : ٢ / ٢٥٧ ، وأبو حيان في البحر
المحيط
الصفحه ٤٥١ :
١٠٠
بلس
الإبلاس
٨٤
بحر
البحيرة
٢٥٥
الصفحه ٤٣٤ : ـ «اللهمّ لا تكلني
إلى نفسي طرفة عين».................................. ٥٠٧
٢٣ ـ «أنا أحقّ بالشّك
منه