الصفحه ١٦٢ : / ١٠ عن مجاهد ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٣٧٥ ، وزاد
نسبته إلى الفريابي ، وعبد بن حميد
الصفحه ١٦٤ : وفرعون.
٧ (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى) : ألهمناها (٢) ، ويجوز رؤيا منام (٣).
(فَإِذا خِفْتِ
الصفحه ١٦٧ : نجارا مؤمنا من آل فرعون اسمه حزبيل (٤).
٢٠ (يَأْتَمِرُونَ بِكَ) : يتشاورون في قتلك ، أي : يأمر بعضهم
الصفحه ١٧٦ :
أو هو على تقدير : ولا من في السماء (١).
٢٦ (مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي) : خارج عن جملة الظالمين على
الصفحه ١٩٠ : والصّلّة : الأرض اليابسة (٦).
١٣ (لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها) : بالإيحاء (٧). أو إلى طريق الجنّة
الصفحه ١٩١ :
معشر الأنصار ، كنا نصلي المغرب فلا نرجع إلى رحالنا حتى نصلي العشاء.
٢١ (مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى
الصفحه ١٩٧ : أربعين ليلة فانهض إلى بني
قريظة فإني تركتهم في زلزال وبلبال. فحاصرهم عليهالسلام وقتلهم وسباهم (٣).
٢٧
الصفحه ٢١٣ : رؤوسهم ، والمقمح الذي يصوّب رأسه إلى ظهره
على هيئة البعير ، بعير قامح وإبل قماح (١).
١١ (وَخَشِيَ
الصفحه ٢٢٢ : ، أي : بزينة من الكواكب.
٧ (وَحِفْظاً) : حفظناها حفظا.
(مارِدٍ) : خارج إلى أعظم الفساد
الصفحه ٢٣٣ : والضم (٣) مثل غمار النّاس وغمارهم ، بل «الفواق» ما بين الحلبتين
مقدار ما يفوق اللّبن فيه إلى الضّرع
الصفحه ٢٣٥ : (٢).
(تَسَوَّرُوا) : أتوه من أعلى سوره ، وجاء (تَسَوَّرُوا) ، وهما اثنان ؛ لأن الاثنين جمع ؛ لأن الجمع ضم عدد إلى
الصفحه ٢٧٣ : وأسونا فهو
آسن وأسن إذا تغير (٥) ، ويجوز المعنى حالا ، أي : غير متغير ، واستقبالا ، أي
: غير صائر إلى
الصفحه ٢٧٧ : ) : وعده أهل الحديبية أنّ غنيمة خيبر لهم خاصة (٢).
١٦ (سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ) : الرّوم وفارس (٣). وقيل
الصفحه ٢٩٤ : صلىاللهعليهوسلم قال في حديث الإسراء : «ثم رفع إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله في كل
يوم سبعون ألفا لا يعودون إليه
الصفحه ٢٩٨ : : (الْمُنْتَهى) لأنّ رؤية الملائكة إليها تنتهي.
أو إليها ينتهي
ما يعرج إلى السماء من الملائكة وأرواح الشّهدا