الصفحه ١٦١ : الطبري
: ١ / ٢٠٤ : «وكانت ثمود بالحجر بين الحجاز والشام إلى وادي القرى وما حوله».
وانظر هذا الموضع في
الصفحه ١٦٥ : أحدهما : ما ذكرناه (أي من قبل مجيء أخته) ، الثاني : من قبل رده إلى أمه».
الصفحه ١٧٢ : ، والحسن.
ونقله البغوي في تفسيره : ٣ /
٤٥٥ عن مقاتل ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٢٤٣ إلى وهب بن
الصفحه ١٧٣ :
(لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ) : مكة (١). نزلت بـ «الجحفة» حين عسف (٢) به الطريق
إليها فحنّ.
٨٨ (إِلَّا
الصفحه ١٧٨ : يصفون للصلاة كما يصفون للقتال ، قربانهم الذي يتقربون به إليّ دماؤهم ،
رهبان بالليل ليوث بالنهار».
في
الصفحه ١٧٩ : (٤) ، وهي أقرب أرض الروم إلى فارس.
٤ ، ٥ (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ
اللهِ) : الروم على
الصفحه ١٨٠ : (٥).
__________________
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٦ / ٤٨٤ ، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس.
(١) عن معاني القرآن
الصفحه ١٨٣ : ، وقيل إلى الأثر ، لأن الرحمة هي الغيث وأثرها
هو النبات» اه.
وانظر تفسير القرطبي : ١٤ /
٤٥.
(٣) البحر
الصفحه ١٨٤ : عباس رضياللهعنهما.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٦ / ٥٠٤ ، وزاد نسبته إلى الفريابي ، وابن مردويه
الصفحه ١٨٥ : تَكُ) : الهاء كناية عن الخطيئة ، أو عائدة إلى الحسنة (٦).
ويجوز رفع (مِثْقالَ) (٧) مع هذا التأنيث
الصفحه ١٨٦ :
المنثور : ٦ / ٥٢٤ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن
قتادة أيضا.
(٤) ينظر هذا
الصفحه ١٩٢ : في تفسيره : ٣ / ٣٠٢ عن الحسن ،
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٥٦١ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي
الصفحه ٢٠٠ : وإسناده حسن ،
والمراد أنه لم يدخل بواحدة ممن وهبت نفسها له وإن كان مباحا له ، لأنه راجع إلى
إرادته لقوله
الصفحه ٢٠٤ : (كَالْجَوابِ) : كالحياض يجمع فيها الماء (٤).
(وَقُدُورٍ راسِياتٍ) : لا تزول عن أماكنها.
(اعْمَلُوا آلَ
الصفحه ٢٠٦ : : : (حَتَّى
إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ)
إنما هي في الملائكة إذا سمعت الوحي إلى جبريل بالأمر يأمر الله به