الصفحه ٤٣ : غنم فقال لهم : أين تذهبون؟ فقالوا : إلى ربنا.
فقال الراعي :
ما أنا بأغنى عن ربّي منكم فتبعه الكلب
الصفحه ٤٥ : .
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٥ / ٣٨٥ ، وزاد نسبته إلى ابن أبي الدنيا ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه
الصفحه ٤٦ :
وقيل : «إن»
الثانية بدل من الأولى فلا تحتاج الأولى إلى خبر (١).
«الأساور» (٢) : جمع أسوار.
ذكر
الصفحه ٤٩ : :
٢٦٩ ، ومكي بن أبي طالب في الكشف : ٢ / ٦٤ توجيها لقراءة من كسر القاف ، وأشار ـ أيضا
ـ إلى أن من قرأ بضم
الصفحه ٥٣ : زاد المسير : ٥ /
١٦٤.
وأورده السيوطي في مفحمات
الأقران : ١٤١ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي
الصفحه ٥٤ : ذلك.
٦٤ (ما كُنَّا نَبْغِ) (٢) : أوحى إلى موسى أنك لتلقى الخضر حيث تنسى شيئا من
زادك.
(فَارْتَدَّا
الصفحه ٦١ : : ٢
/ ٥٢٢ عن الحسن ، وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ٢٢٢ إلى الحسن ، وعكرمة ،
وابن زيد.
(٥) ذكر
الصفحه ٧٥ : ).
(٢) تنسب قراءة
النصب إلى الحسن رحمهالله
تعالى ، كما في إعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٤٢ ، والبحر المحيط
الصفحه ٨٠ : إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن السدي.
الصفحه ٨٢ :
ومن سورة الأنبياء
١ (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ) : لقلّة ما بقي بالإضافة إلى ما مضى (١) ، أو
الصفحه ٨٨ : الأشعري ، ومجاهد.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٥ / ٦٦١ ، وزاد نسبته إلى ابن حاتم ، وابن أبي شيبة
الصفحه ٩٩ : الكراهة ، وذهب الإمام مالك إلى أن دور مكة لا تباع ولا تكرى ، ومذهب
الشافعية والجمهور على جواز ذلك.
ينظر
الصفحه ١٠٩ : ـ عليهالسلام ـ على المسلمين كحرمة الوالد على الولد ، وإلّا فليس
يرجع جميعهم إلى ولادة إبراهيم.
(لِيَكُونَ
الصفحه ١١٠ : ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ١٨ / ٦.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٦ / ٩٠ ، وزاد نسبته إلى سعيد بن
الصفحه ١١٢ : الروح فيه ، والطرف الآخر من كونه آخر تحصيله المعقولات إلى أن يموت»
اه.
وانظر تفسير القرطبي : ١٢ /
١١٠