الصفحه ٤ : / ٧٥ ، ٧٦) ، ورجحه ، وضعّف القول الأول الذي نسب إلى الضحاك فقال : «وأولى
القولين في ذلك عندي بالصواب
الصفحه ٦ : : (وَحِينَ
تَسْرَحُونَ)
يقول : وفي وقت إخراجكموها غدوة من مراحها إلى مسارحها ، يقال منه : سرح فلان
ماشيته
الصفحه ٩ : ربك؟ قال : قد تخيفته يعني ـ تنقصته ـ فرجع
إلى عمر فأخبره ، فقال : قدر الله ذلك».
(٢) عن تفسير
الصفحه ١٦ : رضياللهعنهما.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٥ / ١٦٤ ، وزاد نسبته إلى عبد الرزاق ، والفريابي ، وسعيد بن
الصفحه ١٩ : ).
وصحيح مسلم : ١ / ١٥٤ ، كتاب
الإيمان ، باب «الإسراء برسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى السماوات وفرض
الصفحه ٢١ : بن داود عرفوا من جهة أنبيائهم
خراب الشّام ثم عودها إلى عمارتها ، ولما وقفوا على قصد بختنصّر انجلوا
الصفحه ٢٣ : : ٥ / ٢٤٧ ، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ،
وابن الأنباري في «المصاحف» عن علي بن
الصفحه ٢٤ : ، وتنسب هذه القراءة أيضا
إلى علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، والحسن ، وقتادة ، وأبي العالية ، وعاصم ، وابن
الصفحه ٢٦ : الوجيز : ٩ / ٩١ ، وتفسير القرطبي : ١٠ / ٢٦٢ ، والبحر المحيط : ٦
/ ٣٨.
(٦) بإضافة السيء
إلى الهاء ، وهي
الصفحه ٢٨ : : في الدنيا بالقياس إلى الآخرة.
٦٠ (وَإِذْ قُلْنا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحاطَ
بِالنَّاسِ) : أي : علمه
الصفحه ٣٥ : القول فيه على سمت النّبوّة كما هو في كتب الفلاسفة ، ولئلا يصير الجواب
طريقا إلى سؤالهم عما لا يعنيهم
الصفحه ٣٧ : / بعضها إلى بعض (٢).
٩٧ (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى
وُجُوهِهِمْ عُمْياً) : أي : عمّا يسرّهم
الصفحه ٣٨ : ابتدأ المبتدئ يخرّ فأقرب الأشياء من وجهه إلى
الأرض الذقن (٢).
١١٠ (أَيًّا ما تَدْعُوا) : أي : أيّ
الصفحه ٤٠ : المحرر الوجيز : ٩ / ٢٣٧ إلى ابن عباس ،
وقتادة.
(٤) تفسير الطبري :
١٥ / ١٩٩ ، والمحرر الوجيز : ٩ / ٢٣٩
الصفحه ٤٢ : إلى عبد الرزاق ، والفريابي ، وابن سعد ، وابن المنذر
، وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضياللهعنهما.