الصفحه ٢٥٦ : هذه الأشياء (٤).
__________________
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٧ / ٣٢١ ، وزاد نسبته إلى
الصفحه ٢٥٩ : «ج» :
المتقارب.
(٢) كذا في «ك» ووضح
البرهان للمؤلف ، وعزا هذا القول هناك إلى القاضي كثير بن سهل ، ولعل العبارة
الصفحه ٢٦٥ : إلى الفريابي ، وسعيد بن منصور ، ومسدد ، وعبد بن
حميد ، وابن أبي حاتم ، والطبراني عن ابن عباس
الصفحه ٢٦٧ :
يرفعون أبصارهم إلى السماء فلا يرون إلا الدخان.
وقد ورد هذا المعنى في أثر
طويل أخرجه البخاري في صحيحه
الصفحه ٢٨٦ : القرآن لمكي : ٢ / ٦٨٤.
(٤) هذه قراءة تنسب
إلى الحسن رحمهالله
تعالى ، كما في المحتسب لابن جني : ٢ / ٢٨٤
الصفحه ٢٨٨ : المقدس (٦).
__________________
قول مجاهد فقال : «والقول
الذي قاله مجاهد في ذلك أقرب إلى الصواب ، وذلك
الصفحه ٢٩٣ : ).
__________________
(١) نقل الماوردي
هذا القول في تفسيره : ٤ / ١٠٦ عن السدي.
وعزاه القرطبي في تفسيره : ١٧
/ ٥١ إلى أبي
الصفحه ٢٩٦ : إلى مكانه. أو استوى على صورته ، وذلك أنّه [٩٢
/ أ] رأى / جبريل ـ عليهالسلام ـ على صورته في الأفق
الصفحه ٣٠١ : (وَالْمُؤْتَفِكَةَ) : المنقلبة ، مدائن قوم لوط.
(أَهْوى) : رفعها جبريل ـ عليهالسلام ـ إلى السّماء ثم أهوى بها
الصفحه ٣٠٣ :
نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن مجاهد أيضا.
(٢) في الأصل «الساعة»
، والمثبت في النص عن
الصفحه ٣٠٤ : ) : من السّماء إلى الأرض (٤). وقيل (٥) : شديد محكم.
استمرّ الأمر :
استحكم ، وأمّره : أحكمه
الصفحه ٣٠٦ : البلاء».
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٧ / ٦٧٥ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وابن المنذر عن محمد
الصفحه ٣١٠ : نسبته إلى الفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن
أبي حاتم عن ابن عباس.
(٢) ذكره الزجاج في
معانيه
الصفحه ٣١٢ : ، والنعمة فيهما تدبيرهما على نفع
العباد ضياء وظلمة على حاجاتهم إلى الحركة والسكون.
١٩ (مَرَجَ
الصفحه ٣١٤ : : (٧ / ٦٩٩ ، ٧٠٠) ، وزاد نسبته إلى سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وعبد
بن حميد ، وابن المنذر ، والبيهقي عن