البحث في إيجاز البيان عن معاني القرآن
٤٣٦/١٩٦ الصفحه ٢٢٥ : (٧).
__________________
(١) راجع ما سبق في
تفسير الطبري : ٢٣ / ٥٢ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤ / ٣٠٣ ، واللسان : (١٣ / ٤١٠ ، ٤١١
الصفحه ٣٠٥ : معاني
القرآن للفراء : ٣ / ١٠٤ ، وتفسير الطبري : ٢٧ / ٨٩ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ٨٥.
(٢) عن معاني القرآن
الصفحه ٢٩ : الأثير : ٥ / ٤٤
، واللسان : ١٥ / ٣١٩ (نزا).
(٢) عن معاني القرآن
للزجاج : ٣ / ٣٤٩.
وانظر إعراب القرآن
الصفحه ١٤١ : ء ربّه معينا يعاديهم (٧).
__________________
(١) عن معاني القرآن
للفراء : ٢ / ٢٦٩ ، وانظر تفسير
الصفحه ١٧٢ : الجميع التنبيه.
٨٥ (فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ) : أنزل على لسانك فرائضه (٦) ، أو فرض
العمل به (٧) أو
الصفحه ٣٧٧ : القول
في معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٠٩ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ١٨٠ ، ومعاني الزجاج : ٥
/ ٢٥٢ ، وتفسير
الصفحه ٣٦ : : (١٥ / ١٥٧ ، ١٥٨) عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه.
وانظر معاني القرآن للزجاج :
٣ / ٢٥٨ ، وتفسير
الصفحه ٣٧ : (٦).
__________________
لابن قتيبة : ٢٦١ ،
والمفردات للراغب : ٤٣١.
(١) ذكره أبو عبيدة
في مجاز القرآن : ١ / ٣٩٠ ، وابن قتيبة
الصفحه ٤٠ : ) : غاية (٧).
__________________
(١) في معاني القرآن
للفراء : «وتفتحها إذا أردت أنها قد مضت ؛ مثل قوله
الصفحه ١٠٦ : القرآن : ٢ / ٢٢٧ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٩٣ ، وأخرجه الطبري في
تفسيره : ١٧ / ١٧٦ عن قتادة
الصفحه ١٢٦ : في معاني القرآن : ٤ / ٥٢٥ عن سعيد بن المسيب ، وكذا ابن العربي في أحكام القرآن
: ٣ / ١٣٧٥ ، والقرطبي
الصفحه ١٣٩ : مفلّجا لا لصص
فيه (٢).
والقرية التي
أمطرت مطر السوء (٣) : سدوم قرية لوط (٤) عليهالسلام.
٤٥ (مَدَّ
الصفحه ١٧٠ : مدينة فأخبروه بنعته
وأوان مبعثه من كتابهم ، و (سِحْرانِ) : التوراة والقرآن (٣).
٤٩ (هُوَ أَهْدى
الصفحه ١٩٠ : لابن مجاهد : ٥١٦ ، وقرأ الباقون : (أَإِذا ضَلَلْنا).
(٤) تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦ ، وتفسير
الصفحه ٢٠٧ : »
، والمثبت في النص عن «ك» و «ج» ، ووضح البرهان للمؤلف.
(٢) راجع هذا المعنى
في معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٦٢