الصفحه ٢٨٢ :
__________________
(١) نقل الماوردي
هذا القول في تفسيره : ٤ / ٧١ عن مقاتل. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٧ / ٤٦١
الصفحه ٢٩٨ : بقوله : «والصواب من القول في ذلك أن يقال : إن معنى المنتهى
الانتهاء ، فكأنه قيل : عند سدرة الانتها
الصفحه ٣٠٢ : هذا الأثر ضعيف ؛ لأن
هذه الآية مكية ، وقد ورد في الصحيح ما يدل على خلاف هذا القول. وورد أنه
الصفحه ٣٠٣ : : ٨ / ٨٨ دون عزو ، وعقّب عليه بقوله : «وهذا القول الشاذ لا يقاوم الإجماع
، ولأن قوله : (وَانْشَقَ) لفظ ماض
الصفحه ٣٠٤ :
القول عن ابن مسعود في المستدرك : ٢ / ٤٧١ ، كتاب التفسير : «سورة القمر» وقال : «هذا
حديث صحيح على شرط
الصفحه ٣١٢ : : ٢ / ٢٤٣ ، والقرطبي في تفسيره :
١٧ / ١٥٨ ، وقال : «وهذا قول الجمهور».
(٢) ينظر معاني
القرآن للفرا
الصفحه ٣٢١ :
/ ١٧٤ هذا القول وغيره من الأقوال ، ثم عقّب عليها بقوله : «والذي هو أولى بالصواب
في ذلك قول من قال معناه
الصفحه ٣٢٨ : : ٨ / ٢١٥ ، والنشر : (٣ / ٣٢٥ ، ٣٢٦)
، وإتحاف فضلاء البشر : ٢ / ٥١٧.
(٥) نص هذا القول في
معاني القرآن
الصفحه ٣٣٠ : الطبري هذا
القول في تفسيره : ٢٧ / ٢٢٥ عن مجاهد ، وابن زيد.
ونقله ابن الجوزي في زاد
المسير : ٨ / ١٦٦ عن
الصفحه ٣٣١ :
، وابن المنذر عن أبي صالح.
وانظر تفسير القرطبي : (١٧ /
٢٥٧ ، ٢٥٨).
(١) لم أقف على هذا
القول ، وذكره
الصفحه ٣٣٥ : الفراء في
معانيه : ٣ / ١٤٤ ، وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (٢٨ / ٣٢ ، ٣٣) عن ابن
عباس ، وعكرمة
الصفحه ٣٥٠ : ، (وَالْمُنافِقِينَ) : بالقول الغليظ والوعظ البليغ.
وقيل (٣) : بإقامة
الحدود ، وكانوا أكثر الناس مواقعة للكبائر
الصفحه ٣٥٢ : «ج».
واختار الطبري هذا القول في
تفسيره : ٢٩ / ٧ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٢٧٤ عن مجاهد ، والسدي
الصفحه ٣٥٣ : قتيبة : ٤٧٥ ، وتفسير الطبري : ٢٩
/ ١١ ، وزاد المسير : ٨ / ٣٢٤.
(٨) نص هذا القول في
تفسير الماوردي
الصفحه ٣٥٤ : الزجاج :٥ / ٢٠١ ، وتفسير
القرطبي : ١٨ / ٢٢٢.
(٤) نص هذا القول في
معاني القرآن للزجاج : ٥ / ٢٠٤ ، وانظر