الصفحه ٣١٩ : القيامة أربعة : فأنا سابق العرب ، وسلمان سابق فارس ، وبلال سابق الحبشة ،
وصهيب سابق الروم».
وفي حديث
الصفحه ٣٤٥ : .
والصّفح :
الإعراض عن المعاتبة. وفي الحديث (٣) : «لا يستعيذنّ أحدكم من الفتنة فإن الله يقول : (إِنَّما
الصفحه ٣٧٤ : نار يصعد فيه سبعين خريفا ثم
يهوي فيه أبدا» اه ـ.
ينظر الحديث عن أبي سعيد
الخدري مرفوعا في مسند
الصفحه ٣٨٦ : ) : مجتمعة بعضها إلى بعض ، جنّة لفّاء ، وجمعها «لفّ» ،
ثم «ألفاف» (٢).
وفي الحديث (٣) : «كان عمر
وعثمان
الصفحه ٣٩٤ : تَنَفَّسَ) : يقال : تنفّس الصّبح عن ريحانة ، وأنت في نفس من أمرك
، أي : في سعة (٣).
وفي الحديث
الصفحه ٣٩٦ :
١٤ (رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ) : غلب وغطّى (١). وفي حديث (٢) عمر رضياللهعنه : «أصبح قد رين به» أي
الصفحه ٤١١ : حديث معاوية (٩) : «ربّما زبنت النّاقة فكسرت أنف حالبها».
[سورة القدر]
١ (الْقَدْرِ) : تقدير أمور
الصفحه ٤١٧ : هنا (٢) ، وفي الحديث (٣) : «شر الرعاء
الحطمة» وهو العنيف بالمال.
٩ (فِي عَمَدٍ) : أي : بعمد
الصفحه ٤٨ :
وفي «أنا» ضمير
الشأن والحديث أي : لكن أنا الشأن. والحديث ، الله ربّي (١).
٤٤ (هُنالِكَ
الصفحه ٩٢ : ، ٩٧) ، والطبراني في المعجم الكبير : ١٢ / ١٥٣ ، حديث رقم (١٢٧٣٩) ،
والحاكم في المستدرك : ٢ / ٣٨٥ ، كتاب
الصفحه ١٠٠ : .
(٣) أخرج ـ نحوه ـ ابن
أبي شيبة في المصنف : ١١ / ٥٢١ ، كتاب الفضائل حديث رقم (١١٨٧٥) عن ابن عباس
الصفحه ١٠٥ :
وقيل (١) على العكس.
وفي الحديث (٢) : «لا تجوز شهادة
القانع مع أهل البيت لهم» ، وهو كالتابع
الصفحه ١١٨ : :١١ / ٣٧٠
حديث رقم (١٢٠٣٨).
وأخرجه الحاكم في المستدرك :
٢ / ٣٩٤ ، كتاب التفسير ، وقال : «هذا حديث
الصفحه ١٢٠ : » ، وقال : «هذا
حديث حسن صحيح غريب».
والحاكم في المستدرك : ٢ /
٣٩٥ ، كتاب التفسير ، وقال : «هذا حديث صحيح
الصفحه ١٢٥ : البخاري
: منكر الحديث ، يروى عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليها. رواه أبو بكر بن أبي
شيبة في مسنده هكذا