الصفحه ٣٨٧ :
في تفسيره : ٤ / ٣٨٥ ، وقال : «وهو قول كثير من المفسرين».
(٢) أورده الفراء في
معانيه : ٣ / ٢٢٩ ، على
الصفحه ٣٩١ : رطب يقضب
(٨) فينبت.
__________________
الماوردي : ٤ / ٤٠٠.
(١) وهم الملائكة
كما في تفسير الطبري
الصفحه ٤٠٥ :
__________________
(١) كناية عن شدة
الفقر كما في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٢٩٩ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٢٠٤ ،
ومعاني القرآن
الصفحه ٤١٦ : (٦) : الهمز في الوجه واللّمز في القفا.
__________________
أبي حاتم عن عكرمة.
وذكر الطبري في تفسيره : ٣٠
الصفحه ٤١٩ : الحقوق لأن كل ذلك من المنافع
التي ينتفع بها الناس بعضهم من بعض».
(١) تفسير الفخر الرازي : (٣٢ / ١١٥ ، ١١٦
الصفحه ٤ : تفسيره : ١٤ / ٧٥ عن الضحاك.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢
/ ٣٨٢ عن الضحاك ، وكذا ابن عطية في المحرر
الصفحه ١٦ : .
(٢) أخرجه الحاكم في
المستدرك : ٢ / ٣٥٦ ، كتاب التفسير ، باب «أجمع آية في القرآن للخير والشر» وقال :
«هذا
الصفحه ٣٢ : ويهتدى به في القصد ...».
(١) ذكره الماوردي
في تفسيره : ٢ / ٤٤٦.
(٢) تفسير الطبري :
١٥ / ١٢٩ ، والمحرر
الصفحه ٤٤ : الأنباري : ٢ / ١٠٦.
(٣) نص هذا القول في
تفسير الماوردي : ٢ / ٤٧٧.
وانظر تفسير الطبري : ١٥ /
٢٣٢
الصفحه ٤٧ : : ١ / ٤٠٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٧ ، وتفسير الطبري : ١٥
/ ٢٤٤ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٣ / ٢٨٤
الصفحه ٥٣ :
أَذْكُرَهُ) : «أن» بدل من الهاء ، لاشتمال
__________________
(١) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ١٥
الصفحه ٥٥ : (٨) ،
__________________
(١) عن تفسير الماوردي : ٢ / ٤٩٩.
وانظر نحو هذا القول في تفسير
غريب القرآن : ٢٧٠ ، ومعاني الزجاج
الصفحه ٨٦ : المعنى
في تفسير الماوردي : ٣ / ٤٧ ، وتفسير البغوي : ٣ / ٢٤٩ ، وزاد المسير : ٥ / ٣٥٩.
(٤) وقد نقل عن
الصفحه ٩٠ : التسليم له بأن ذلك مراد به بعض دون بعض».
(١) نص هذا القول في
تفسير الماوردي : ٣ / ٦٠ ، وانظر زاد المسير
الصفحه ٩٥ : : ١].
(٢) ينظر تهذيب
اللغة : ١٣ / ١٦٥ ، والكشاف : ٣ / ٣ ، وتفسير البغوي : ٣ / ٢٧٣.
(٣) المفردات للراغب
: ٢١٤