الصفحه ٣٩٧ : الأخدود إلى أصحابها
__________________
(١) معاني القرآن
للفراء : ٣ / ٢٥٠ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ١١٣
الصفحه ٤٠٧ : (٥).
__________________
(١) ذكره ابن قتيبة
في تفسير غريب القرآن : ٥٣١ ، وهو قول مجاهد كما في تفسير الطبري : ٣٠ / ٢٢٠ ،
وتفسير
الصفحه ٤١٠ : كما
في تفسير القرطبي : ٣٠ / ٢٤٠ ، وتفسير الفخر الرازي : ٣٢ / ١٠.
(٢) هو عبد الله بن
مسعود رضي الله
الصفحه ٤١٢ : قتيبة
في تفسير غريب القرآن : ٥٣٤ ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠ / ٢٥٩ عن قتادة.
وانظر هذا القول في
الصفحه ٤١٥ : عبيدة : ٢ / ٣٠٩ ، وتفسير الطبري : ٣٠ / ٢٨١ ، ومعاني الزجاج : ٥ /
٣٥٥ ، واللسان : ١٣ / ٢٩٧ (عهن
الصفحه ٤١٨ : (٥).
٧ (الْماعُونَ) : الزّكاة (٦). فاعول من «المعن» الشّيء
__________________
وتفسير المشكل لمكي
: ٣٩٧.
وقال
الصفحه ٤٢٠ : المفسرين
أن المراد هو نحر البدن ، كما في تفسير الفخر الرازي : ٣٢ / ١٢٩ ، والبحر المحيط :
٨ / ٥٢٠.
وقال
الصفحه ١٤ : حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه عن ابن مسعود موقوفا.
(٢) تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة : ٢٤٦ ، وتفسير
الصفحه ٢٥ : :
٢ / ٤٤٦ ، وتفسير القرطبي : ١٠ / ٢٤٨ ، والبحر المحيط : ٦ / ٣٠.
(١) قال الطبري في
تفسيره : ١٥ / ٧٤
الصفحه ٢٨ : تفسيره : ١٥ / ١٠١ عن ابن عباس ، وابن جريج. ونقله الماوردي في تفسيره :
٢ / ٤٣٩ عن ابن جريج وسفيان.
وانظر
الصفحه ٤٥ : .
__________________
(١) نص هذا القول في
تفسير الماوردي : ٢ / ٤٧٩.
وانظر معناه في مجاز القرآن
لأبي عبيدة : ١ / ٣٩٨ ، وتفسير
الصفحه ٨٧ : .
__________________
(١) ذكره الفخر
الرازي في تفسيره : ٢٢ / ١٨٩.
(٢) ورد هذا القول في
آثار أخرجها الطبري في تفسيره : (١٧ / ٤٦
الصفحه ٩٣ : ء في
معانيه : ٢ / ٢١٣ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٨٨ ، وأخرجه الطبري في
تفسيره : ١٧ / ١٠٠ عن
الصفحه ١٠٢ : ذكره المؤلف ، وعزا إخراجه إلى ابن المنذر ، وابن أبي
حاتم عن سعيد بن جبير.
ونقله ابن كثير في تفسيره
الصفحه ١١١ : الطبري في
تفسيره : ١٨ / ٨ ، والنحاس في معانيه : ٤ / ٤٤٧ ، وقال : «وهو أصح ما قيل فيه ،
ولقد خلقنا ابن آدم