(مِنَ الْأَوْثانِ) : «من» لتلخيص الجنس ، أي : اجتنبوا الرجس الذي هو وثن (١).

٣١ (حُنَفاءَ لِلَّهِ) : مستقيمي الطريقة على أمر الله (٢).

٣٢ (وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ) : مناسك الحج (٣) ، أو يعظّم البدن المشعرة ويسمّنها ويكبّرها (٤).

٣٣ (إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) : إلى أن تقلد أو تنحر (٥).

٣٤ (جَعَلْنا مَنْسَكاً) : حجا (٦). وقيل (٧) : عيدا وذبائح.

(وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) : المطمئنين بذكر الله.

__________________

وقد ذكر هذا القول الماوردي في تفسيره : ٣ / ٧٨ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ٤٢٨ ، والقرطبي في تفسيره : ١٢ / ٥٤.

وجمهور المفسرين على أن المراد : «إلا ما يتلى عليكم من : المنخنقة والموقودة والمتردية ...».

ينظر معاني القرآن للفراء : ٢ / ٢٢٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٩٢ ، وتفسير الطبري : ١٧ / ١٥٣ ، ومعاني الزجاج : ٣ / ٤٢٤ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٧٨ ، وزاد المسير : ٥ / ٤٢٨ ، وتفسير القرطبي : ١٢ / ٥٤.

(١) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٣ / ٤٢٥ ، وذكره النحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٩٦ ، ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٥ / ٤٢٨ عن الزجاج.

(٢) تفسير الماوردي : ٣ / ٧٨ ، والمفردات للراغب : ١٣٣ ، وتفسير القرطبي : ١٢ / ٥٥.

(٣) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ١٧ / ١٥٦ عن ابن زيد.

وانظر تفسير الماوردي : ٣ / ٧٩ ، والمفردات للراغب : ٢٦٢ ، وزاد المسير : ٥ / ٤٣٠.

(٤) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ١٧ / ١٥٦ عن ابن عباس ، ومجاهد.

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦ / ٥٦ ، وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما.

(٥) ينظر تفسير الطبري : ١٧ / ١٥٨ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٧٩ ، وتفسير البغوي : ٣ / ٢٨٧.

(٦) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣ / ٨٠ عن قتادة ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٢ / ٥٨.

(٧) ذكره الزجاج في معانيه : ٣ / ٤٢٦ ، والماوردي في تفسيره : ٣ / ٨٠ ، ورجحه القرطبي في تفسيره : ١٢ / ٥٨.