الصفحه ٢٦٢ : ء» (٦) جمع «برىء».
__________________
(١) ذكره الزجاج في
معانيه : ٤ / ٤٠٥ ، ونقله الماوردي في تفسيره
الصفحه ٢٦٥ : .
__________________
(١) ينظر معاني
القرآن للفراء : ٣ / ٣٥ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٩٩ ، وتفسير الطبري :
٢٥ / ٨٤
الصفحه ٢٦٧ : الزجاج : ٤ / ٤٢٤ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٤ /
١٢٦ ، وتفسير الطبري : ٢٥ / ١١٠.
(٤) أي حين دعا
عليهم
الصفحه ٢٧٦ : ابن قتيبة
في تفسير غريب القرآن : ٤١٢ عن أبي صالح ، وأخرجه الطبري في تفسيره : ٢٦ / ٧٤ عن قتادة.
وهو
الصفحه ٣٠٣ : جلة الصّحابة .....
__________________
(١) نص هذه الرواية
عن مجاهد في تفسير البغوي : ٤ / ٢٥٧
الصفحه ٣٠٦ : (٦).
__________________
(١) أخرجه الطبري في
تفسيره : ٢٧ / ٩٣ عن محمد بن كعب القرظي بلفظ : «كانت الأقوات قبل الأجساد ، وكان
القدر قبل
الصفحه ٣١١ : (٩).
__________________
وتفسير الماوردي : ٤ / ١٤٧ ،
وزاد المسير : ٨ / ١٠٧.
(١) تفسير القرطبي :
١٧ / ١٥٥.
(٢) في قوله تعالى
الصفحه ٣١٨ : .
__________________
(١) مجاز القرآن
لأبي عبيدة : ٢ / ٢٤٦ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٤٤ ، والمفردات للراغب :
١٩٩
الصفحه ٣٢٢ : ظل الشجرة ، أي : سترها وتغطيتها» اه.
(٢) تفسير الطبري :
٢٧ / ١٨٤ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ١٧٠
الصفحه ٣٣٠ : الطبري هذا
القول في تفسيره : ٢٧ / ٢٢٥ عن مجاهد ، وابن زيد.
ونقله ابن الجوزي في زاد
المسير : ٨ / ١٦٦ عن
الصفحه ٣٣٥ : » لاختلاف
لونيها كأنها الجزع الظفاريّ (٩).
__________________
(١) في «ج» : الجمع
بكرة.
وانظر تفسير
الصفحه ٣٤٣ : الطبري هذا
القول في تفسيره : ٢٨ / ٩٥ عن مجاهد.
وأخرج البخاري ومسلم عن أبي
هريرة رضياللهعنه قال : كنا
الصفحه ٣٥٠ : : ٥ / ١٩٤ ، وزاد المسير : ٨ / ٣١٣ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ١٩٩.
(٢) ذكر نحوه أبو
حيان في البحر المحيط
الصفحه ٣٥٣ : جردت عن الألف ، وتلزم إذا اتصلت بها.
وانظر تفسير غريب القرآن لابن
قتيبة : ٤٧٥ ، وتفسير القرطبي : ١٨
الصفحه ٣٥٦ : مال بالاستفهام بهمزتين.
ينظر السبعة لابن مجاهد : ٦٤٦
، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٢٧ ، ومعاني الزجاج