كليات في علم الرجال

Name: كليات في علم الرجال
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ جعفر السبحاني

٢٣٥/١٦٦

١٦ / ١٢

الصفحه ٢٣٦ : ذلك عند الكلام في أن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي لا يروون ولا يرسلون

الصفحه ٢٤٠ : واليك البيان. ١ ـ ابن أبي عمير ( المتوفّى عام ٢١٧ هـ ) قد يعبر عنه بابن عمير تارة ، وبمحمد بن زياد

الصفحه ٢٥٣ : زياد هو ابن ابي عمير ، لا دليل عليه ، لانه لا يعبر عنه في كتب الحديث بـ « محمد بن زياد » إلا مقيداً

الصفحه ٢٥٧ : الأحول. لاحظ رجال النجاشي ( الرقم : ١١١٤ ). فالنتيجة ؛ ان المعلي ليس من مشايخ ابن ابي عمير

الصفحه ٢٥٨ : لما حقَّقه واختاره من التفصيل ، فلا تصحّ التسوية إلا إذا كان الثقة الذي يرسل عنه ابن ابي عمير وأضرابه

الصفحه ٢٦١ : بكثير ممَّن روى عنه ابن ابي عمير وقد رموا بالناووسيَّة ، او الوقف ، أو الفطحية والعامية ، واليك أسامي

الصفحه ٢٦٣ : نسبة الشيخ التسوية المذكورة إلى الاصحاب مبتنية على اجتهاده ، أن الشيخ بنفسه ردَّ في مواضع رواية ابن ابي

الصفحه ٢٦٩ : : روى الكليني عن ابن أبي عمير ، عن علي بن ابي حمزة ، عن ابي بصير ، قال : شكوت إلى ابي عبد الله

الصفحه ٢٨٠ : خالد البرقي ، عن ابن ابي عمير ، عن ابي البختري ، عن ابي عبدالله عليه‌السلام ، عن ابيه ، عن علي

الصفحه ٢٨١ : أقول : يمكن التخلص من النقض بوجهين : الأول : كون الرجل ثقة عند ابن ابي عمير وقت تحمل الحديث

الصفحه ٢٨٢ : تنبؤ عن مستقبل الامة إذا ساد فيهم الكبر والتبختر. نعم الرواية الاُخرى تتضمن حكماً شرعياً. ولعل ابن ابي

الصفحه ٢٨٥ : وابن ابي عمير ، عن بريد ( يزيد ) ويونس بن ظبيان قالا : سألنا أبا عبدالله عليه‌السلام عن رجل يحرم في رجب

الصفحه ٢٨٧ : ، ومعه مال ومتاع ، فقلنا : ما هذا؟ قال : هذا للعبد الصالح عليه‌السلام أمرني ان أحمله إلى علي ابنه

الصفحه ٢٨٩ : هذه الرواية (٥) ومع ذلك كله فلم يثبت ضعفه ، اما ما ذكره العلاّمة فهو مأخوذ عن ابن الغضائري ، واليك نص

الصفحه ٢٩٣ : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي نصر وابن محبوب ، جميعاً عن المفضل بن صالح ، عن

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الشيخ جعفر السبحاني