الصفحه ٣٤٧ : من ولد العباس ، ابنه جعفر بن العباس ، ثم
ابن جعفر زيداً الملقّب بـ « زيد سياه » ...
وذكر مؤلف
الصفحه ٣٣٨ : الذي هو من
خيار أصحاب سعد بن عبدالله ( المتوفّى عام ٢٩٩ هـ ).
٢ ـ أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن
الصفحه ٣٥٢ : ).
ومنهم ابو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن
عمران الأشعري صاحب « نوادر الحكمة » فقد صرح النجاشي برواية الرزاز
الصفحه ١٥٤ :
الهاشمي ، وفيما أخذه من مطاوي الكتب كمحمد بن أحمد النطنزي » (١).
وبما أن هذا الكتاب ورجال ابن داود
الصفحه ٢١٤ :
(١).
واليك توضيح هذين المعنيين (٢).
المعنى الأول : وهو ما احتمله صاحب
الوافي في المقدمة الثالثة من كتابه
الصفحه ٤٤٧ : على المال » (١).
واعلم ان اطلاق الوقف ينصرف إلى من وقف
على الكاظم عليهالسلام ولا ينصرف
إلى غيرهم
الصفحه ١٠٦ :
أعين : ٣٨ ، من النسخة المطبوعة مع شرح العلاّمة الابطحي.
٥ ـ رسالة في آل
أعين : ٣٨.
الصفحه ٢٧٠ :
إلى آخره ، إلا أني لا أستحل ان أروي عنه حديثاً واحداً (١).
أقول : ان علي بن ابي حمزة البطائني من
الصفحه ٤٥٠ : كتب اصحابه ، وكان اصحابه
المستترون باصحاب أبي يأخذون الكتب من اصحاب أبي فيدفعونها إلى المغيرة ، فكان
الصفحه ٣٩٦ :
كان قبله ، ويعلم
مفاد هذه المدائح من امعان النظر في الكتب التي مدحت بهذه المدائح مثلاً يقال
الصفحه ٣٢١ :
١٨ ـ ابو محمد الحسن بن أحمد بن الهيثم
العجلي الذي قال فيه « انه من وجوه اصحابنا ».
١٩ ـ ابو
الصفحه ٤٧٦ : عبدالله بن سعد بن مالك ، شيخ القميين ، من أصحاب الرضا وأبي جعفر الثاني عليهماالسلام.
٢٥ ـ ابو علي
الصفحه ٢٤١ : بن جعفر عليهالسلام ، وروي انه ضرب أسواطاً بلغت منه إلى
حد كاد ان يقر لعظيم الالم. فسمع محمد بن يونس
الصفحه ٢٩٢ :
يكن صفوان من المعمرين الذين عاشوا إلى مائة وأزيد ، ولذلك ان من القريب سقوط
الواسطة بين صفوان ومعلى بن
الصفحه ٢٨١ : راجعاً إلى ابواب العقائد والأحكام الشرعية ،
وأما ما يرجع إلى أدب المصلّي في صلاة الاستسقاء ، فلم يكن من