هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٦
قائمة الکتاب
الاصول الرجالية الثمانية
٥٥
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٨٣/٦١ الصفحه ٢١٠ : ) حدساً لا
حساً ، وهو خارج عن مورد أدلة الحجية.
والاشكال من ناحية السبب ، مشترك بين
المقام وسائر
الصفحه ٢١٢ : اخبارهم ، لكفى ذلك في شمول ادلة الحجية كما لا يخفى.
السابع : في مفاد « تصحيح ما يصح عنهم »
وهذا هو
الصفحه ٢٤٣ : وانهم كانوا
يسوُّون بين مسانيدهم ومراسيلهم ، وهذا يكفي في الحجية ، ومفادها توثيق جميع مشايخ
هؤلاء ، قد
الصفحه ٢٤٤ : بحث المرسل : « واختيار المصنف
المنع من كونه حجة ما لم يعلم انه لا يرسل إلا عن عدل كمراسيل محمد بن أبي
الصفحه ٢٤٩ : استشكل في حجّية مراسيله (٢). فمن أراد فليرجع إلى معالمه.
الثالث
: ان المتتبع في أسانيد الكتب الاربعة
الصفحه ٢٥٩ :
الثاني : أن يكون مذهبه في حجّية خبر
الواحد هو نفس مذهب القدماء ، بأن يكون المقتضي في خبر المخالف
الصفحه ٢٦٢ : لو ثبت نقله عن غير ثقة بواسطة الثقة فلا
يعدّ نقضاً.
وبذلك يظهر أن حجّية مراسيله مختصة بما
إذا أرسل
الصفحه ٢٦٤ : ء العامل على حجية خبر كل إمامي لم يظهر منه فسق
، وعدم اعتبار الوثاقة فيه ، كما نسب إلى القدماء ، واختاره
الصفحه ٢٧٦ : وتفسير القمي ،
وسيوافيك الكلام بأن التوثيق العمومي المستفاد من مقدمة الكتابين ، على فرض صحته ،
حجة ما لم
الصفحه ٢٩٤ :
__________________
١ ـ الكافي : ج ٤ ،
كتاب الحج ، باب بدء البيت والطواف ، الحديث ٢.
٢ ـ التهذيب : ٨ /
٢٦٢ باب التدبير
الصفحه ٣١٢ : الحسين بن روح في ذي الحجة من شهور سنة ٣١٢ هـ ، وله كتاب « التكليف ».
٣ ـ كتاب الغيبة
للشيخ الطوسي
الصفحه ٣٥٠ : غيره
من مشايخه ، فان شهادة القمي تكون حجة في ما يرويه نفسه ، لا ما يرويه تلميذه من
مشايخه.
ثم ان
الصفحه ٣٦٣ : عقدة ، فانه زيدي ، وهل يكون
توثيقه حجَّة أو لا؟ وقد أطنب الكلام فيه.
٤ ـ إن المراجع لما نقلناه من
الصفحه ٣٩٥ : ، فصريح الشيخ في « العدة »
اشتراط صحة الاحتجاج بها بكون راويها ثقة. قال في بيان ما هو المختار فى باب حجية
الصفحه ٤٠١ : ، وكان بمحضره في بغداد ، يسألون عن الحجة عليهالسلام بتوسّط أحد من النواب عن صحة بعض
الاخبار ، وجواز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
