الصفحه ٥٠٢ : شأنه كالعلامة في « الخلاصة » والشهيد الثاني في « المسالك »
والعلاّمة المجلسي في « الوجيزة » (٢).
ويؤيده
الصفحه ٢٧٥ : يثبت ضعف
علي بن حديد ، بل الظاهر عما رواه الكشي وثاقته ، قال في ترجمة هشام بن الحكم : «
علي بن محمد
الصفحه ١٨٧ : :
« إنَّ كل من عمل بالظن في مطلق الاحكام
الشرعية ، يلزمه العمل بالظن بالحكم النّاشي من الظنّ بقول اللّغوي
الصفحه ٣١٣ : ومراسيلهم ومسانيدهم من غير أن يتفحص عمَّن يروون عنه ، بل المراد
أنه يجري على بني فضال الحكم الذي كان يجري
الصفحه ٤١٤ : ، وكتاب نوادر الحكمة تصنيف محمد بن أحمد بن
يحيى بن عمران الاشعري ، وكتاب الرحمة لسعد بن عبدالله الاشعري
الصفحه ٤٦٦ : الخلاصة أن الشيخ كان
يذهب إلى مذهب الوعيدية ( وهم الذين يكفّرون صاحب الكبيرة ويقولون بتخليده في
النار
الصفحه ٤٧٩ : ، وأحمد بن ادريس ، وعلي بن إبراهيم بن هاشم » (١).
ونقله العلاّمة في الخلاصة عن النجاشي (٢) وزاد عليه أن
الصفحه ٧٩ :
والجواد والهادي عليهمالسلام
وتوفّي في أيام العسكري عليهالسلام
(٢) ينقل عنه
العلاّمة في الخلاصة في القسم
الصفحه ١٤٩ : توجد في قرينه الآتي أعني خلاصة العلاّمة ـ أعلى الله مقامه
ـ.
قال الافندي في « رياض العلما
الصفحه ١٥٣ :
فيكون له من العمر حينذاك ٩٤ عاماً ،
فيكون من المعمرين ، ولم يذكر منهم (١).
٤ ـ خلاصة الاقوال في
الصفحه ٢٨٩ : الخلاصة : « مفضل بن
صالح ابو جميلة الأسدي النحاس مولاهم ، ضعيف كذاب ، كذاب ، يضع الحديث ، روى عن
ابي عبد
الصفحه ٣١١ : من
الخلاصة وابن داود مثله (٤).
٤ ـ بكر بن صالح : روى الكليني عن محمد
بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن
الصفحه ٣١٢ :
وقال العلاّمة في القسم الثاني من
الخلاصة : « بكر بن صالح الرازي مولى بني ضبَّة ، وروى عن أبي الحسن
الصفحه ٣٨٣ : « الخلاصة » : « إنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد
المراسيل قال ابن الغضائري : طعن عليه القمّيون ، وليس
الصفحه ٤٧٣ :
عنوانه في الكنى صحيحاً كأبي جميلة وأبي المغرا وغيرهم. وقد جمع العلاّمة في خاتمة
الخلاصة (١)
وابن داود في