الصفحه ٤٨٨ : ٦.
٣ ـ المصدر نفسه :
٣٧ ، الحديث ١٦ والصفحة ٥٠٦ ، الحديث ٢٣ ، والصفحة ٥٢٧ ، الحديث ٢.
٤ ـ المصدر نفسه :
٢٨٧
الصفحه ٥١٢ : المذكورة
__________________
١ ـ المصدر نفسه :
٦٩ الرقم ١٦٦.
٢ ـ المصدر نفسه :
١٩٧ الرقم ٥٢٤
الصفحه ٢ : تقصده الإماميّة ، وهو الأولويّة والأحقيّة بالأمر.
ومن جملة القرائن اللفظيّة نفس الروايات
الواردة في
الصفحه ١١ : أنفسهم ، الذين لهم ذوق عرفاني ، في نفس الوقت الذي هم من أهل السنّة ، ومن كبار أهل السنّة :
يقول الآلوسي
الصفحه ١٩ : تقصده الإماميّة ، وهو الأولويّة والأحقيّة بالأمر.
ومن جملة القرائن اللفظيّة نفس الروايات
الواردة في
الصفحه ٢٨ : أنفسهم ، الذين لهم ذوق عرفاني ، في نفس الوقت الذي هم من أهل السنّة ، ومن كبار أهل السنّة :
يقول الآلوسي
الصفحه ٩٤ : البصير الشيخ أبي العباس
(٢) أحمد بن علي
بن أحمد بن العباس ، الشهير بالنجاسي ، وقد ترجم نفسه في نفس الكتاب
الصفحه ١٠٦ :
٣ ـ وقد عنون فيه أحمد بن أبي عبدالله ،
وهو نفس أحمد بن محمد بن خالد البرقي المعروف ، ولم يذكر أنه
الصفحه ١١٨ :
د ـ الكتاب تأليف نفس الغضائري أو تأليف ابنه
هاهنا قولان : أما الاول ؛ فقد ذهب
الشهيد الثاني إلى
الصفحه ١٨٦ :
برواية نفسه عن الامام ، فان اثبات وثاقة الشخص بقوله يستلزم الدور الواضح ، وكان
سيدنا الاستاذ الامام
الصفحه ٢١٢ : ، ولا يجب
ان يكون دائماً نفس الحكم الشرعي ، فلو ثبت بإخبار الكشي ، اتفاق العصابة على
وثاقتهم أو صحة
الصفحه ٢١٦ : الطبقتين ، وهذا يعرب عن كون المقصود من التصحيح ، هو
الحكم بصدقهم وتصويب نفس نقلهم ، وبالدَّلالة الالتزامية
الصفحه ٢٢٢ : عند القدماء هو نفسه عند المتأخرين ، عدا كون الراوي
إمامياً ، فيكفي كونه ثقة بالمعنى الاعم ، وما ذكره
الصفحه ٢٥٩ :
الثاني : أن يكون مذهبه في حجّية خبر
الواحد هو نفس مذهب القدماء ، بأن يكون المقتضي في خبر المخالف
الصفحه ٣٠١ :
واما إذا كانت الشهادة منتهية إلى نفس
الشيخ ، وكانت شهادته على انهم لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة