الصفحه ١٦٢ : الخزانة الرضوية كما
جاء في فهرسها.
٣ ـ جامع الرواة
تأليف الشيخ محمد بن علي الاردبيلي. صرف
من عمره في
الصفحه ٤٩٢ : عنه ما يزيد على
خمسمائة حديث ، واخرى باستظهار كون الرجل من مشايخ اجازة الكليني. فحينئذ يكون
حديثه
الصفحه ٣٣٧ : ء عيباً ، وكانت من أسباب الجرح ، ولم يكن نقل الرواية المشتملة
على المجهول والضعيف جرحاً.
كل ذلك يؤيد ما
الصفحه ٤٥ :
ما هو علم الرجال؟
الرجال : علم يبحث فيه عن أحوال الرواة
من حيث اتّصافهم بشرائط قبول أخبارهم
الصفحه ٣ : ما استتمّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الكلمة حتّىٰ هبط عليه الأمين جبرائيل بهذه الآية
الصفحه ٢٠ : ما استتمّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الكلمة حتّىٰ هبط عليه الأمين جبرائيل بهذه الآية
الصفحه ١٦١ : اليها ولابد من التعرف عليها (١).
١ ـ مجمع الرجال
تأليف زكي الدين عناية الله القهبائي ،
من تلاميذ
الصفحه ٤٤٢ : .
ب ـ السليمانية : وهم أصحاب
سليمان بن جرير ، وكان يقول : إن الإمامة شورى في ما بين الخلق ، ويصحّ أن تنعقد
بعقد
الصفحه ٤٧ : البحث فيه هو « الله » سبحانه ومع ذلك فهو من أهمّ
المعارف والعلوم ، وبذلك يظهر أنّه لا حاجة إلى ما
الصفحه ٢٨٤ : موارد اُخر ، ربما يستظهر منها ان ابن أبي عمير
نقل فيها عن الضعفاء ، وستجيء الاشارة الكلية إلى ما يمكن
الصفحه ٢٩٥ : أخذ ، وما عليه في نفسه مطعن في
شيء وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثنى من رواية محمد بن أحمد بن يحيى
الصفحه ٢٨٠ : الأربعة
رواية عنه إلا ما ورد في صلاة الاستسقاء ، ورواها الشيخ بسنده عن محمد بن علي بن
محبوب ، عن محمد بن
الصفحه ٧٥ :
شرائطها التي منها
الاعتماد على الحسّ دون الحدس. وهو شرط اتّفق عليه العلماء ، ومن المعلوم عدم
تحقّق
الصفحه ٣٢٨ :
والصدوق لأجل اعتماد الاخير على تعديل ابن الوليد وجرحه في عامة الموارد )
وتوثيقاتهم حجَّة ما لم تعارض
الصفحه ٢٢٧ : ، بل كانوا يستندون إلى الأعمّ منها
ومن القرائن المورثة للاطمئنان بالصدور.
والاستبعاد الذي بسط المحدث