الصفحه ٥٠٤ : السند والمفاد.
هـ ـ ذكر الاصحاب في تمييز روايات كل من
المرادي والاسدي عن الآخر قرائن وشواهد. وحيث ان
الصفحه ٥١٩ :
ولذا كان الأخذ من
الاصول المصححة المعتمدة احد اركان تصحيح الرواية ، كما قال المحقق الداماد
الصفحه ١٥ : وتصدّق بخاتمه في الصلاة في الركوع أو آتىٰ الزكاة وهو راكع ـ والروايات تقول هو علي ، فيكون اللفظ وإن لم
الصفحه ١٦ : كثيرة في القرآن الكريم ، وفي السنّة النبويّة ، وفي الإستعمالات الصحيحة الفصيحة ، ثم إن الروايات المعتبرة
الصفحه ٣٢ : وتصدّق بخاتمه في الصلاة في الركوع أو آتىٰ الزكاة وهو راكع ـ والروايات تقول هو علي ، فيكون اللفظ وإن لم
الصفحه ٣٣ : كثيرة في القرآن الكريم ، وفي السنّة النبويّة ، وفي الإستعمالات الصحيحة الفصيحة ، ثم إن الروايات المعتبرة
الصفحه ٤٧ : بحث عن أحوال الشخصيات
من العلماء ، وغيرهم ، سواء كانوا رواة أم لا وبذلك يظهر أن بين العلمين بوناً
الصفحه ٥٥ : الاستنباط عليه وأنّ رحاه تدور على أُمور ، منها
العلم بأحوال الرواة ، ولولاه لما تمكّن المستنبط من استخراج
الصفحه ٥٦ :
إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ) (٢).
وأمّا الروايات الناهية عن العمل بغير
العلم
الصفحه ٦٠ : عبد الله فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن » (٣).
إنَّ الاستدلال بهذه الرّوايات على فرض
تواترها أو
الصفحه ٧٢ :
والشواهد على صدق
الراوي وصدور الرواية ، فالجواب ما ذكره قدسسره.
ثمَّ إنَّ محلَّ البحث في حجّية
الصفحه ٧٦ : العصور المتقدّمة عليهم ، التي كان أصحابها معاصرين للرواة ومعاشرين
لهم ، فإنَّ قسماً مهمّاً من مضامين
الصفحه ٨٠ : رجال أحاديث كتبهم وصرَّحوا في ديباجتها بصحّة
رواياتها.
يقول المحقّق الكاشاني في المقدّمة
الثانية من
الصفحه ٨٥ : مع ذاك التَّصديق ،
نقلوا الروايات بإسنادها حتّى يتدبَّر الآخرون في ما ينقلونه ويعملوا بما صحَّ
لديهم
الصفحه ٩٤ : عبارة عن التركيز على نقل الروايات المربوطة بالرواة
التي يقدر القارئ بالامعان فيها على تمييز الثقة عن