الصفحه ٣٨٩ : الحال فيه فلا نعود اليه.
الثاني
: هل هناك قرائن تدلّ على أن كل ما ورد
فيه من الروايات صحيح ، بمعنى
الصفحه ٤٠١ : يريدون قضاءها وإصلاحها ، وهذا أبو غالب الزراري استنسخ قسماً
كبيراً من أبواب الكافي ورواه عن مؤلفه بالقرا
الصفحه ٤٠٩ :
عليهالسلام
عن اسيد بن صفوان » (١).
وقد جاء بعض ما رواه الشيخ الكليني عن
غير المعصوم في « معجم
الصفحه ٤١٠ :
الروايات الشاذة
النادرة لا ينقص من عظمة الكتاب وجلالته ، وأي كتاب بعد كتاب الله العزيز ، ليس
فيه
الصفحه ٤١٨ : جزم الصدوق او اطمئنانه على صدور الرواية من الإمام عليهالسلام ، وهذا لا يقتضي أن يكون منشأ جزمه هو
الصفحه ٤٢٦ : ، نحن نذكر الطرق التي يتوصل بها إلى
رواية هذه الاُصول والمصنفات ، ونذكرها على غاية ما يمكن من الاختصار
الصفحه ٤٣٣ :
جداً ، فكيف لا يكون
مفيداً هو المطلوب من اخراج معظم روايات الكتاب عن الارسال.
الثاني
: إذا روى
الصفحه ٤٣٤ : المشيخة وعدد رواياتهم لا يزيد على خمسمائة تقريباً ، ولا تخرج
هذه الروايات عن الارسال بسبب الطرق المذكورة
الصفحه ٤٣٧ : جانب العقيدة ككونه
متساهلاً في الرواية ، غير ضابط في النقل ، إلى غير ذلك من موجبات التضعيف في جانب
الصفحه ٤٣٩ : الاخرى موجودة في
عصر الائمة وبعده ، ولاجل ذلك جاء اسماء عدة من فرق الشيعة في اسناد الروايات ،
فلاجل ذلك
الصفحه ٤٤٧ : إلا بالقرينة. نعم ربما يطلق على من وقف على الكاظم من الائمة في زمانه عليهالسلام ، ويستفاد من الروايات
الصفحه ٤٤٨ : عليهالسلام بطاعته وهم
احلوا المحارم وتركوا الفرائض ، وقد اورد الكشي في رجاله روايات كثيرة في ذمه وقد
قتله
الصفحه ٤٤٩ :
الروايات واضرابها ; رجال الكشي : ٢٤٦ ، رقم الترجمة ١٣٥.
٢ ـ الملل والنحل :
١ / ١٧٩ ـ ١٨١.
٣ ـ تاريخ
الصفحه ٤٥٧ : » (١).
وما ذكره هو الحقّ ، إلا أن ظواهر
الآيات والروايات في المعاجز على خلاف ما اختاره ، لظهورها في كون
الصفحه ٤٥٨ : ربّك لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين )
الانعام : ١٠٦. وهذه الآيات والروايات المتضافرة ، تفيد بوضوح أن