الصفحه ٣٠٩ : البرقي من قم لأجل روايته عن ضعيف او ضعيفين او ضعاف معدودين ، بل لأجل أنه
كان يكثر الرواية عن
الصفحه ٣١٤ : نصرة مذهبه وله كتب في الفقه رواها عن الرجال الموثوق بهم وبروايتهم
فلأجل ذلك ذكرناها » (٥).
استدل
الصفحه ٣١٩ : التنبيه على انه من الثقات.
ويدل على ذلك اعتذارهم عن الرواية عن
الطاطريين وبني فضال وامثالهم من الفطحية
الصفحه ٣٢٥ : الوليد (٢)
يستثني من رواية محمد بن أحمد بن يحيى ما
__________________
١ ـ فهرست الشيخ :
١٧٠ ـ ١٧١
الصفحه ٣٣٩ : ، الذي أكثر الكليني من الرواية عنه.
٢٣ ـ أبو علي أحمد بن إدريس بن أحمد
الاشعري القمي ( المتوفّى سنة
الصفحه ٣٤٥ : مختصراً من الروايات
المبسوطة المسندة المروية عن الامام الصادق عليهالسلام
عن جدّه أمير المؤمنين
الصفحه ٣٤٧ : تلميذه أبي الفضل العباس ، وما رواه التلميذ
بسنده الخاصّ عن أبي الجارود من الإمام الباقر عليهالسلام
الصفحه ٣٥٢ : البصري عنه ، وقد اكثر الكليني من الرواية عنه في الكافي ، ويروي عنه علي
بن بابويه ( المتوفّى عام ٣٢٩ هـ
الصفحه ٣٥٣ :
في هذا التفسير ، مع انه لم يوجد رواية علي بن إبراهيم عن احد من هؤلاء في جميع
رواياته المروية عنه في
الصفحه ٣٥٨ : عليهالسلام.
هذا من جانب.
ومن جانب آخر ان الشيخ قد اخرج اسماء
هؤلاء الرواة في رجاله مع غيرهم. قال في ديباجة
الصفحه ٣٦١ : الظاهر من عبارة العلاّمة انه كان على حسب ترتيب
الكتب الرجالية ، وانه اخرج لكل رجل كل الأحاديث التي رواها
الصفحه ٣٦٣ : ابن عقدة جمع أسماء الرواة عنه ، لا أنه وثقهم ، وبذلك
يسقط البحث الذي عقده العلاّمة النوري في توثيق ابن
الصفحه ٣٧١ :
الروايات إلا ما شذّ.
لكن الشيخ الصدوق وكذا الشيخ الطوسي قد
بنيا على حذف اوائل السند والاكتفاء باسم من
الصفحه ٣٧٤ : وعوَّلت على الابتداء
بذكر الرواي الذي اخذت الحديث من كتابه او اصله ، على ان اورد عند الفراغ من الكتب
جملة
الصفحه ٣٨٣ : « الخلاصة » : « إنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد
المراسيل قال ابن الغضائري : طعن عليه القمّيون ، وليس