الصفحه ١١٨ : ذلك
عاد وقال : « قال ابن الغضائري : انه كان ضعيفا جدّاً فاسد الرواية والمذهب وكان
أحمد بن محمد بن عيسى
الصفحه ١١٩ :
السماع منه والرواية
عنه ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل » (١).
وعلى هذا فعطف جملة « وقال ابن
الصفحه ١٢٢ : كتابا في الممدوحين وجود التوثيقات منه في حقّ عدَّة من
الرواة ، ونقلها النجاشي عنه. اضف إلى ذلك ان
الصفحه ١٢٨ : جرحهم بالأمور المذكورة وجدان
الرواية الظاهرة فيها منهم ـ كما أشرنا آنفاً ـ او ادّعاء أرباب المذاهب كونه
الصفحه ١٣٠ :
ذكره ، بعض الروايات. قال الصادق عليهالسلام
: احذروا على شبابكم الغلاة لا يفسدوهم ، فان الغلاة شرّ خلق
الصفحه ١٣١ :
ومع هذا الاعتراف ان هذه الروايات لا
تثبت ما رامه وهو أن الغلوّ كان له معنى واحد في جميع الأزمنة
الصفحه ١٣٦ : اعتبار تضعيفات ابن الغضائري
لانه كان جراحا كثير الردّ على الرواة ، وقليل التعديل والتصديق بهم ومثل هذا
الصفحه ١٤٣ : العهد من رواة الاخبار ونقلة
الآثار ، ولاجل ذلك تمكنوا تمكناً تاماً مورثاً للاطمئنان ، من الوقوف على
الصفحه ١٤٨ : ورواه » (٢).
مميزات رجال ابن داود
ومن مزايا ذلك الكتاب ، أنه سلك فيه
مسلكاً لم يسبقه أحد من
الصفحه ١٥٩ :
٢ ـ الجوامع الرجالية في العصور المتأخرة
* مجمع الرجال.
* منهج المقال.
* جامع الرواة
الصفحه ١٧١ :
٤ ـ تطور في تأليف الجوامع الرجالية
* جامع الرواة.
* طرائف المقال.
* مرتب اسانيد
الصفحه ١٧٣ : الاُمور وأشباهها.
وإن شئت قلت : إن هذه الكتب المؤلفة حول
الرجال ، تستمد من قول أئمة الفنّ في جرح الرواة
الصفحه ١٨٩ : غير معذور في
التقليد ، فيجب على الفقيه أن يكون بنفسه ذا خبرة في التعرف على أحوال الرواة ،
غير تام لان
الصفحه ٢٠٦ : إلى ذلك أنه يقول في العدة : «
سوَّت الطائفة بين ما رواه محمد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى وأحمد بن محمد
الصفحه ٢٠٧ :
أسنده غيرهم ، ولذلك
عملوا بمرسلهم إذا انفرد عن رواية غيرهم » (١).
فان قوله « وغيرهم من الثقات