الصفحه ٥١٠ :
بأنه كتاب رواية.
وإنما قلنا « أكثرها » لأنه ربما كان
بعض الروايات وقليلها ، يصل معنعناً ولا يؤخذ من
الصفحه ٥١٣ :
الشاذّ ما رواه الراوي الثقة مخالفاً لما رواه الاكثر وهو مقابل المشهور. ونقل عن
بعض أن النادر ما قل روايته
الصفحه ٥١٦ : الاصول ، رواها اصحابه واصحاب ابنه موسى الكاظم عليهالسلام»
(٢).
٣ ـ قال الشهيد الثاني في شرح الدراية
الصفحه ٥٢٣ : هذا فادعوا
الناس إلى الرواية في فضائل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد
من المسلمين
الصفحه ٥٢٤ : والاحاديث غير الفقهية
ان الرجوع إلى علم الرجال لا يختص بمورد
الروايات الفقهية فكما ان الفقيه لا منتدح له
الصفحه ٥ :
الركوع ، والروايات قد عيّنت المراد من الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
الصفحه ١٠ : منشغلاً بالله سبحانه وتعالىٰ ، منصرفاً عن هذا العالم ، ولذا عندنا في بعض الروايات أنّه لمّا أُصيب في بعض
الصفحه ١٢ : ، انصرف إلىٰ أمر دنيوي.
نعم وجدت في كتب أصحابنا ـ ولم أجد حتّىٰ
الآن هذه الرواية في كتب غير أصحابنا
الصفحه ٢٢ :
الركوع ، والروايات قد عيّنت المراد من الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
الصفحه ٢٧ : منشغلاً بالله سبحانه وتعالىٰ ، منصرفاً عن هذا العالم ، ولذا عندنا في بعض الروايات أنّه لمّا أُصيب في بعض
الصفحه ٢٩ : ، انصرف إلىٰ أمر دنيوي.
نعم وجدت في كتب أصحابنا ـ ولم أجد حتّىٰ
الآن هذه الرواية في كتب غير أصحابنا
الصفحه ٣٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على نبيه وآله وعلى رواة سنته وحملة
الصفحه ٤١ : الوقوف على
أحوال الرواة الَّذين حملوا إلينا تلك الأحاديث جيلاً بعد جيل ، منذ عصر الرِّسالة
والإمامة
الصفحه ٤٨ : حيّاً إلى سنة ٥٨٥ )
ألَّف فهرساً في تراجم الرواة والعلماء المتأخّرين عن الشيخ الطوسي ( المتوفّى سنة
٤٦٠
الصفحه ٥٠ :
٣ ـ إنّ علم الرجال من العلوم التي
أسَّسها المسلمون للتعرّف على رواة آثار الرسول