هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٣٨
قائمة الکتاب
خاتمة في فوائد رجالية
٤٣٧
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٢٣٥/١٦ الصفحه ٣٠١ : الإجابة عن هذا الاشكال ممكنة بعد
الدقة في عبارة « العدة ». لأن الظاهر من عبارة الشيخ هو استكشاف الطائفة
الصفحه ٣٨٩ : الكافي ثقة او
لا؟ وهذا هو الذي استقصينا البحث عنه عند البحث عن أدلة نفاة الحاجة إلى علم
الرجال وأوضحنا
الصفحه ٣٩٨ : المادة ، وعليه يكون معنى «
الاوثق » هو الواقع في الدرجة العليا من التحرز عن الكذب ، كما يكون معنى
الصفحه ٤٠٣ : أنه عرض كتابه عليهم واستظهر منهم
الحال.
وثالثاً : انه لو عرض هو نفسه او احد
تلاميذه ، كتابه عليهم
الصفحه ٤٥٤ : أمر الخلق والتدبير
اليهم عليهمالسلام واعتزل هو
عن كل شيء ، فهذا هو الشرك والكفر ، يخالفه العقل
الصفحه ٤٧٧ :
٣٤ ـ ابن حمدون الكاتب ، هو أحمد بن
إبراهيم بن اسماعيل.
٣٥ ـ ابن عقدة ، اسمه أحمد بن محمد بن
الصفحه ٤٨٩ : المراد من
علي بن محمد المذكور في اوائل اسناد الكافي هو ابن بندار. واليك نص كلامه :
« علي بن محمد من
الصفحه ٤٩١ : السبعة المذكورين وأضاف : « ويحتمل كونه غيرهم ، بل هو أقرب. فان
الكشي ذكر في ترجمة فضل بن شاذان حكاية عنه
الصفحه ٣٧ : فيها بمرور الزمن ، ومما يكون
مؤثرا فيها هو معرفة أحوال الرجال أولا ، ثم معرفة آثارهم وما قدموه للبشرية
الصفحه ٤٦ :
المرسل عن المسند
ويميّز المشترك ، إلى غير ذلك ممّا يتوقّف عليه قبول الخبر.
ما هو موضوع علم
الصفحه ٥٦ :
في ذلك هو أنَّ الكتاب العزيز غير متكفّل ببيان جميع الأحكام الفقهيّة ، هذا من
جانب. ومن جانب آخر إنَّ
الصفحه ١٢٢ :
واخترم هو رحمهالله وعمد بعض ورثته إلى إهلاك هذين
الكتابين وغيرهما من الكتب على ما حكى بعضهم عنه
الصفحه ١٤٣ : أحوالهم
وخصوصيات حياتهم ، اما عن طريق الحس والسماع ـ كما هو التحقيق ـ أو من طريق جمع
القرائن والشواهد
الصفحه ١٧٥ : وأعظمها هو « تمييز
المشتركات للعلامة الكاظمي » ولذلك يجب على المستنبط في تعيين المراد من الاسماء
المشتركة
الصفحه ١٨٨ : الدليل على اعتبار التعدّد فيه ، كما في المرافعات وثبوت الهلال ، والمشهور هو
الأول ، والاقوى هو الثاني
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
كليات في علم الرجال
