Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
كليات في علم الرجال
كليات في علم الرجال
قائمة الکتاب
تصدير
٧
الفصل الأول
٩
ما هو علم الرجال؟
١١
ما هو موضوع علم الرجال؟
١٢
ما هي مسائله؟
١٢
علم التراجم وتمايزه عن علم الرجال
١٣
الفرق بين علم الرجال والدراية
١٦
مدار البحث في هذه المحاضرات
١٧
أدلّة مثبتي الحاجة إلى علم الرجال
١٩
الحاجة إلى علم الرجال
٢١
الاول : حجية قول الثقة
٢١
الثاني : الرجوع إلى صفات الرّاوي في الأخبار العلاجيّة
٢٥
الثالث : وجود الوضّاعين والمدلّسين في الرواة
٢٥
الرابع : وجود العامي في أسانيد الروايات
٢٨
الخامس : اجماع العلماء
٢٨
أدلة نفاة الحاجة إلى علم الرجال
٣١
الفصل الثاني : الحاجة الى علم الرجال
٣٣
حجة النافين للحاجة إلى علم الرجال
٣٥
الأوّل : قطعية روايات الكتب الأربعة
٣٥
الثاني : عمل المشهور جابر لضعف السند
٣٦
الثالث : لا طريق إلى اثبات العدالة
٣٦
الرابع : الخلاف في معنى العدالة والفسق
٣٨
الخامس : تفضيح الناس في هذا العلم
٤٠
السادس : قول الرجالي وشرائط الشهادة
٤٠
السابع : التوثيق الإجمالي
٤٦
الثامن : شهادة المشايخ الثلاثة
٤٩
الفصل الثالث
٥٣
المصادر الاولية لعلم الرجال
٥٣
الاصول الرجالية الثمانية
٥٥
1 ـ رجال الكشّي
٥٨
كيفية تهذيب رجال الكشي
٥٩
2 ـ رجال النجاشي
٦٠
3 ـ رجال الشيخ
٦٨
4 ـ فهرس الشيخ
٦٩
5 ـ رجال البرقي
٧١
6 ـ رسالة أبي غالب الزراري
٧٢
7 ـ مشيخة الصدوق
٧٣
8 ـ مشيخة الشيخ الطوسي في كتابي : التهذيب والاستبصار
٧٤
توالي التأليف في علم الرجال
٧٤
الفرق بين الرجال والفهرس
٧٤
2 ـ رجال ابن الغضائري
٧٧
أ ـ ترجمة الغضائري
٧٩
ب ـ ترجمة ابن الغضائري
٨٠
ج ـ كيفية وقوف العلماء على كتاب الضعفاء
٨٢
د ـ الكتاب تأليف نفس الغضائري أو تأليف ابنه
٨٤
هـ ـ كتاب الضعفاء رابع كتبه
٨٧
و ـ كتاب الضعفاء وقيمته العلمية عند العلماء
٨٩
النظرية الأولى
٨٩
تحليل هذه النظرية
٩١
النظرية الثانية
٩٢
النظرية الثالثة
٩٢
النظرية الرابعة
٩٣
اجابة المحقق التستري عن هذه النظرية
٩٤
النظرية الخامسة
١٠٢
الفصل الرابع
١٠٥
المصادر الثانوية لعلم الرجال
١٠٥
1 ـ الأصول الرجالية الاربعة
١٠٧
الاصول الرجالية الاربعة
١٠٩
1 ـ فهرس الشيخ منتجب الدين
١١٠
2 ـ معالم العلماء في فهرس كتب الشيعة وأسماء المصنفين
١١٣
3 ـ رجال ابن داود
١١٤
مميزات رجال ابن داود
١١٤
مشايخه
١١٧
تلاميذه
١١٧
تآليفه
١١٨
وفاته
١١٨
4 ـ خلاصة الاقوال في علم الرجال
١١٩
الفروق بين رجالي العلاّمة وابن داود
١٢٠
المجهول في مصطلح العلاّمة وابن داود
١٢٢
2 ـ الجوامع الرجالية في العصور المتأخرة
١٢٥
1 ـ مجمع الرجال
١٢٧
2 ـ منهج المقال
١٢٧
3 ـ جامع الرواة
١٢٨
4 ـ نقد الرجال
١٢٩
5 ـ منتهى المقال في أحوال الرجال
١٣٠
3 ـ الجوامع الرجالية الدارجة على منهج القدماء
١٣١
1 ـ « بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال »
١٣٤
2 ـ « تنقيح المقال في معرفة علم الرجال »
١٣٤
3 ـ « قاموس الرجال »
١٣٦
4 ـ تطور في تأليف الجوامع الرجالية
١٣٧
بروز نمط خاصّ في تأليف الرجال
١٤١
1 ـ جامع الرواة
١٤٣
2 ـ طرائف المقال
١٤٣
3 ـ مرتب الاسانيد
١٤٣
4 ـ معجم رجال الحديث
١٤٦
الفصل الخامس
١٤٩
التوثيقات الخاصة
١٤٩
الاول : نصّ أحد المعصومين
عليهمالسلام
١٥١
الثاني : نص أحد أعلام المتقدمين
١٥٣
الثالثة : نص أحد أعلام المتأخرين
١٥٤
الرابع : دعوى الاجماع من قبل الأقدمين
١٥٦
الخامسة : المدح الكاشف عن حسن الظاهر
١٥٧
السادسة : سعي المستنبط على جمع القرائن
١٥٧
بحث استطرادي وهو هل يكفي تزكية العدل الواحد؟
١٥٨
الفصل السادس
١٦١
التوثيقات العامة
١٦١
1 ـ أصحاب الاجماع
١٦٣
ولتحقيق الحال يجب البحث عن أمور :
١٦٥
الأول : ما هو الاصل في ذلك؟
١٦٥
الثاني : « أصحاب الاجماع » اصطلاح جديد
١٦٨
الثالث : في عددهم
١٦٨
الرابع : فيما نظمه السيد بحر العلوم
١٧٠
الخامس : في كيفية تلقي الأ صحاب هذا الاجماع
١٧٢
السادس : في وجه حجية ذاك الاجماع
١٧٥
السابع : في مفاد « تصحيح ما يصح عنهم »
١٧٨
2 ـ مشايخ الثقات
٢٠٣
1 ـ ابن أبي عمير ( المتوفّى عام 217 هـ )
٢٠٦
نقض القاعدة بالنقل عن الضعاف
٢٣٥
2 ـ صفوان بن يحيى بيّاع السابُري ( المتوفّى عام 210 هـ )
٢٥٠
مشايخه
٢٥١
3 ـ أحمد بن محمد بن عمرو بن أبي نصر البزنطي ( المتوفّى عام 221هـ )
٢٥٩
محاولة للاجابة عن النقوض
٢٦٥
3 ـ العصابة المشهورة بأنهم لا يروون إلا عن الثقات
٢٧٣
ألف ـ أحمد بن محمد بن عيسى القمي
٢٧٥
ب ـ بنو فضّال
٢٧٨
ج ـ جعفر بن بشير
٢٧٩
د ـ محمد بن اسماعيل بن ميمون الزعفراني
٢٨٠
هـ ـ علي بن الحسن الطاطري
٢٨٠
و ـ أحمد بن علي النجاشي صاحب الرجال
٢٨١
مشايخ النجاشي كما استخرجهم النوري
٢٨٥
4 ـ كل من يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى بلا واسطة في « نوادر الحكمة »
٢٨٩
طبقته في الحديث
٢٩٢
نظرنا في الموضوع
٢٩٣
5 ـ ما وقع في اسناد كتاب « كامل الزيارات »
٢٩٧
6 ـ ما ورد في اسناد تفسير القمي
٣٠٧
1 ـ ترجمة القمي
٣١٠
2 ـ مشايخه
٣١٠
3 ـ طبقته في الرجال
٣١١
4 ـ تعريف للتفسير
٣١١
5 ـ الراوي للتفسير او من املي عليه
٣١٢
6 ـ التفسير ليس للقمي وحده
٣١٣
نظرنا في الموضوع
٣٢٧
8 ـ هل شيخوخة الاجازة دليل الوثاقة عند المستجيز؟
٣٣٣
توضيحه مع تحقيقه
٣٣٥
9 ـ الوكالة عن الامام
عليهالسلام
٣٤٣
10 ـ كثرة تخريج الثقة عن شخص
٣٤٧
الفصل السابع
٣٥١
دراسة حول الكتب الاربعة
٣٥١
1 ـ تقييم احاديث « الكافي »
٣٥٣
الصحيح عند القدماء والمتأخرين
٣٥٨
الوجه الأول : المدائح الواردة حول الكافي
٣٦٠
الوجه الثاني : المدائح الواردة في حق المؤلف
٣٦٢
الوجه الثالث : كون المؤلف في عصر الغيبة الصغرى
٣٦٦
تقييم العرض على وكيل الناحية
٣٧١
2 ـ تقييم احاديث « من لا يحضره الفقيه »
٣٧٧
3 ـ تقييم احاديث « التهذيب » و « الاستبصار »
٣٨٩
تصحيح أسانيد الشيخ
٣٩٤
الفصل الثامن
٤٠١
في فرق الشيعة الواردة في الكتب
٤٠١
1 ـ الكيسانية
٤٠٥
2 ـ الزيدية
٤٠٦
الف ـ الجارودية :
٤٠٧
ب ـ السليمانية :
٤٠٨
ج ـ الصالحية والبترية :
٤٠٨
3 ـ الناووسية
٤٠٨
4 ـ الإسماعيلية
٤٠٩
5 ـ الفطحية أو الافطحية
٤١١
6 ـ الواقفة
٤١٢
7 ـ الخطابية
٤١٤
8 ـ المغيرية
٤١٥
9 ـ الغلاة
٤١٧
التفويض ومعانيه
٤١٩
فقدان الضابطة الواحدة في الغلو
٤٢٩
تضعيف الراوي من حيث العمل
٤٣٤
خاتمة في فوائد رجالية
٤٣٧
الفائدة الأولى
٤٣٩
الفائدة الثانية
٤٤٤
الفائدة الثالثة
٤٥٠
الفائدة الرابعة
٤٥٢
الفائدة الخامسة
٤٥٦
الفائدة السادسة
٤٥٦
الفائدة السابعة
٤٥٨
الفائدة الثامنة
٤٦٠
الفائدة التاسعة
٤٦١
الفائدة العاشرة
٤٦١
الفائدة الحادية عشرة
٤٧٢
الفائدة الثانية عشرة
٤٧٣
الفائدة الثالثة عشرة
٤٧٤
الأول : في الالفاظ الاربعة
٤٧٤
1 ـ الكتاب
٤٧٤
2 ـ الاصل
٤٧٥
3 ـ التصنيف ( المصنف )
٤٧٥
4 ـ النوادر
٤٧٧
الثاني : في الاصول المدونة في عصر ائمتنا
عليهمالسلام
٤٨٠
الثالث : وجه العناية بالاصول ومدى دلالتها على الوثاقة
٤٨٤
الفائدة الرابعة عشر
٤٨٦
علم الرجال والاحاديث غير الفقهية
٤٩٠
الكتب المؤلفة في حياة الصحابة
٤٩٢
الفهرس
٥٢٣
البحث
البحث في كليات في علم الرجال
٤٥
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
٣ / ٢
التالي
الصفحه ٤٥ :
وحياتهم وأعصارهم وطبقاتهم في الرواية حتّى يعرف __________________ ١ ـ سيوافيك
الفرق
بين المهمل
الصفحه ٤٩ :
بصورة علمين متمايزين ، والحيثيّات الراجعة إلى الموضوع ، المبيّنة لاختلاف الاهداف ، فنقول : ان
الفرق
الصفحه ٥٠ :
الحضارات السابقة على الإسلام. وبهذه الوجوه الثلاثة نقتدر على تمييز أحد العلمين عن الآخر.
الفرق
بين علم
الصفحه ٥٩ :
الاجتهاد كان في ذلك الزَّمن قليل المؤنة ، بسيط الحقيقة ، لم يكن هناك
فرق
بين الاستنباط ونقل الحديث إلا
الصفحه ٦٢ :
. الخامس : اجماع العلماء أجمع علماء الإماميّة ، بل
فرق
المسلمين جميعاً في الأعصار السابقة ، على العناية
الصفحه ١٠٣ :
. صنَّف في __________________ ١ ـ قاموس الرجال : ١ / ١٩. ٢ ـ سيوافيك
الفرق
بين الاصل والتصنيف في
الصفحه ١٦٤ :
الفائدة في ذكرهم ، ولكنهم ليسوا بمجاهيل ، بل اكثرهم مهملون في الرجال ، وقد عرفت
الفرق
بين المجهول والمهمل
الصفحه ١٨٩ :
عليهالسلام لا خصوص خبر الثقة ، وبينهما
فرق
واضح ، إذ لو قلنا بأنّ الحجّة قول الثقة يكون المناط وثاقة الرّجل
الصفحه ١٩٢ :
موضوعاً ، من غير
فرق
بينهما إلا في التسمية ، حيث إن الأول يسمى بالرواية __________________ ١ ـ منتقى
الصفحه ٢٢٢ :
، ولو كان هناك
فرق
بين المصطلحين فانما هو في شرطيَّة المذهب ، فالمتأخرون على شرطيَّته ولزوم كون الراوي
الصفحه ٢٢٣ :
يكون موافقاً لما أجمعت عليه
الفرقة
المحقّة. ثم قال : فهذه القرائن كلها تدل على صحة متضمن أخبار
الصفحه ٢٣٤ :
المعصوم ، واحتمال كونه من جهة القرائن فاسد كما مرّ ، ولا
فرق
بينهم وبين اصحاب الاجماع إلا من جهة
الصفحه ٢٥٧ :
الفرقة
المحقّة ، وإلا فلا يحتج بها ، واليك نصه : « فإما إذا كان مخالفاً في الإعتقاد لأصل المذهب ، وروى مع
الصفحه ٢٦٤ :
أيُ
فرق
بين دعوى الكشي في حق اصحاب الاجماع فتقبل ثم يناقش في مدلولها ، ودعوى الشيخ في حق هؤلاء الثلاثة
الصفحه ٢٦٧ :
لما كان هناك
فرق
بين المسانيد والمراسيل ، واحتمال وجود الضعاف في الثانية دون الأولى ، احتمال ضعيف لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
كليات في علم الرجال
كليات في علم الرجال
المؤلف :
الشيخ جعفر السبحاني
الموضوع :
رجال الحديث
الناشر :
مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحات :
531
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٩٠