الصفحه ٣٨٩ :
إن البحث عن كتاب الكافي للشيخ الأجل
الكليني يقع على وجهين :
الأول
: هل كلّ من ورد في أسناد
الصفحه ٤٠٤ :
من كتاب الكافي الذي
ألفه الثقة الثَّبت الورع ، الذي نقطع بعدم كذبه على الأئمة عليهمالسلام ، فلا
الصفحه ٤٠٨ :
نعم ربما يستدل على عدم صحة ما في
الكافي بأن الشيخ الصدوق انما كتب كتاب « من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٣٩٠ : جعفر محمد بن يعقوب الكليني ، صاحب الكتاب الكبير في الحديث المسمّى بالكافي ،
الذي لم يعمل مثله ... ، وقد
الصفحه ٤٠٩ : الكتاب مروياً عن
الصادقين عليهمالسلام.
إلى هنا تبين ان كتاب الكافي كتاب جدير
بالعناية ، ويعد اكبر
الصفحه ٣٧٤ : مؤلفيها ، مثل نسبة كتاب الكافي إلى مؤلفه او ادنى منها ، لما
دلت الاستجازة على وثاقة مجيزها وأيضاً لما ضرّ
الصفحه ٤٠٧ : كتاب الرحمة ،
وقد قراته عليه فلم ينكره ورواه لي » (٢).
كل ذلك يشير إلى انه لم يكن كتاب الكافي
عند
الصفحه ٣٧١ : هذه
الكتب.
توضيحه ، ان الشيخ الكليني ذكر تمام
السند في كتابه « الكافي » ، فبدأ الحديث باسم شيخ
الصفحه ٨٠ : تحبُّ أن يكون عندك كتاب كاف يجمع من جميع فنون
علم الدّين ما يكتفي به المتعلم ، ويرجع إليه المسترشد
الصفحه ٤١٦ : هذا شهادة حسية على
عدالة او وثاقة كل من ذكر في اسناد كتابه ، وقد مر عند دراسة كتاب الكافي طريقته
في
الصفحه ٤٢٧ : جعل الحديث
وإخراجه بصورة المسانيد لا غير ، ولأجل ذلك نرى أن الشيخ يبتدئ في المشيخة بذكر
الطرق إلى كتاب
الصفحه ٤٨٥ : » (٥)
، والرواية موجودة في « الكافي » كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ( الحديث ٣ )
ولكنها مبتنية
الصفحه ٤٨١ : مطلقاً ، وهو كاف في المطلوب. وقد اتفق هذا البيان
في أول حديث ذكره في الكتاب (١)
، وظاهره أنه أحال الباقي
الصفحه ٣٩١ :
في الحديث وأثبتهم. صنَّف الكتاب الكبير المعروف بالكليني يسمّى الكافي في عشرين
سنة ، شَرْحُ كُتُبِه
الصفحه ٣١١ : أبي الحسن موسى عليهالسلام
، ضعيف له كتاب نوادر » (٦).
__________________
١ ـ الكافي : ١ / ٥٩