الصفحه ٧٧ : تصانيفه كتاب « المصابيح » في من روى عن النبي والأئمة عليهمالسلام وله ايضاكتاب « المشيخة » ذكر فيه
مشايخه
الصفحه ٧٩ :
اصحاب الصادق عليهالسلام وله كتاب « المشيخة » وكتاب « معرفة
رواة الأخبار » (١).
١٠ ـ الفضل بن
الصفحه ١١٤ : الحسين أحمد بن الحسين بن عبيدالله رحمهالله فانه عمل كتابين ، أحدهما ذكر فيه
المصنفات والاخر ذكر فيه
الصفحه ١٢٤ : الحسين » أو « قاله أحمد بن الحسين » مشعراً بأخذه منه
مشافهة لا نقلاً عن كتابه.
نعم ، يقول في بعض
الصفحه ١٤٦ : هذا الفهرس في كتابه المعروف
بـ « لسان الميزان » ، معبّراً عنه بـ « رجال الشيعة » أو « رجال الامامية
الصفحه ١٤٨ : ) قرأ عليه
أكثر كتاب « البشرى » و « الملاذ » حتى قال : « وأكثر فوائد هذا الكتاب من اشاراته
وتحقيقاته
الصفحه ١٧٠ : المامقاني ، وناقش كثيراً من
منقولاته ونظرياته ، ثم أخرجه بصورة كتاب مستقل وطبع في ١٣ جزء ، والمؤلف حقاً أحد
الصفحه ٣٥٨ : بـ « ابن عقدة » قد ضبط اصحاب
الصادق عليهالسلام فى كتاب
رجاله. قال النجاشي في ترجمته ; « له كتاب الرجال وهو
الصفحه ٣٧٠ : الاستجازة فيجب احراز وثاقة المجيز من طريق آخر.
نعم لو كان جميع احاديث كتابه مطابقاً
لأحاديث كتاب معتبر
الصفحه ٣٧٢ :
الإمام ، ثم وضعا في
آخر كتبهم « مشيخة » يعرف بها طريقتهما إلى من اخذا الحديث من كتابه ، فهي المرجع
الصفحه ٤٢٨ : ، حاول بعض المحقّقين لرفع هذه النقيصة من كتاب
التهذيب بالرجوع إلى فهرست الشيخ أولا ، وطرق من تقدمه عصراً
الصفحه ٤٢٩ : ، وديباجته في آخر كتاب «
جامع الرواة » (١)
واختصره المحدّث النوري ونقله في « خاتمة المستدرك » وأضاف عليه
الصفحه ٥٠٧ : تلك الاخبار إلى
كتاب آخر صار لها ما صار في اطلاق الاسماء بعينه. ولكن الممارسة تطلع على انه لا
فرق في
الصفحه ٥٢٥ : المائة الثامنة »
وغيرهما.
والاصل في هذا الكتاب هو « الكمال في
اسماء الرجال » (٢)
تأليف الحافظ ابي محمد
الصفحه ٤٨ : ) فألَّف كتاب « معالم العلماء
» وألحق بآخره أسماء عدَّة من أعلام شعراء الشيعة المخلصين لأهل البيت. وبعده